如是說999

全息宇宙   2018-06-18

葛吉夫是一个非常具有色彩的人物。他对真理的追寻锲而不舍，因为他渴望知道。

第一类型：身体者

一个生活在身体层面的人是一号人，你到处都可以找到这样的人。

他为身体而活，他吃东西不是为了维持生命，他活着就是为了吃。

第二类型：情感者

第二号人是感情化的，他透过他的感情来生活，他一直都很兴奋或很沮丧，心情总是上上下下。

有时候他觉得非常非常好，很幸福，有时候他觉得很无趣，几乎要死掉；有时候他在地狱，有时候在天堂，有时候笑的很美，有时候在哭。

这种第二类型的人也是到处都有，你不需要走很远，他或许就在你里面。

第三类型：理智者

第三类型的人是理智型的，他透过他的理智来生活，他只是一个头，他没有身体，他没有心，他很会用头来控制，他一直用头来支配他的心、他的身体以及每一件事。

他是一个学者、苦行者、博学家，他是一个具有知识、记忆、逻辑和哲学的人，这个第三类型的人控制着整个世界。

前面三种类型的人都处于同一个层面，他们的层面并没有什么不同。

第三种类型的人以男性居多，第二种类型的人以女性居多，第一种类型的人男女都有。

这三种类型也是你，你无法找到很纯的，它们都混合在一起，是一个混杂物，你无法找到很纯的这三种人。

第四类型：三个中心互不逾越

如果你能够找到一个人，他的身体、情感、理智能完全分开，他就是第四种类型的人：瑜伽行者、托缽僧或神秘家。

第四种类型的人已经能让每一个中心都做它自己的工作，除非他这样做，否则每一样东西都互相交错在一起，没有一样东西能够运作得很好。

他已经将他的人分成不同的一层一层，如此一来，当他处于身体，他就完全处于身体，他不允许感情介入，也不允许头脑控制；

当他在思考的时候，他就在思考，他不让他的感情介入，因为感情会变成乌云，它们会阻碍清晰的思考。

将每一个中心带回它自己的功能上去。停止逾越，让身体作为身体来运作；让感情作为感情来运作；让头作为头来运作。

不要让它们互相干涉，否则你将会变成一个混杂的人，你不会有一个中心。这样的话，你将会活在混乱之中，你将会死在混乱之中，你将会是一个纯然的浪费。

当所有的中心都在它们自己的领域里面运作，互不侵犯，第四种类型的人就诞生了，这需要长时间的努力。

第五类型：觉知者

第五类型的人更少。

第四种类型的人可以将身体、情感、理智三个层面都分开来，但他们可以不必有觉知而运作，比如透过老师来运作，或是透过规范来运作，或是透过方法来将它们分开，不需要太多的觉知，只需要一点了解就可以了。

第五种类型的人是一个有觉知的人，他觉知到了整个现象。三个不同中心，以及第四个努力，将它们带到它们自己的领域。第五个变成一个观看者、观照者。

葛吉夫最伟大的弟子邬斯宾斯基属于第五类型，但他只是觉知，觉知有时候会存在，有时候会失去，他无法经常觉知，因为一个经常性的觉知需要一个整合的中心，这是第五类型的人所欠缺的。

第六类型：归于中心的觉知者

第六种类型的人更是非常非常稀有，要经过好几世纪才会有一个第六种类型的人。

第六种类型的人是一个不仅能够觉知，而且已经归于中心的人，是一个已经达到他的中心的人。

第五种类型的人能够观照，而第六种类型的人从一个永恒的中心来观照：他已经达到一个内在的塔，他的觉知从来不摇晃，他内在的火焰保持不动。

第七类型：不可言说的最高觉悟者

然后有第七类型的人，他是无法用语言来形容的。知道第六个，描述还可能，但是对第七个是无法描述的，你必须靠近第七类型的人才会知道他是什么。

你知道越多关于他的事，你就知道得越少，你知道得越多，你就会觉得还有更多需要知道。

第七类型的人是绝对的神秘，是不平凡的平凡，他很单纯，但是却非常神秘。

一个佛陀、一个老子、一个葛吉夫，他们是第七类型的人，但关于他们是没有什么话可说的。

对于第七类型的人，所有独特的可能性都已经被达成了。它是最高的高峰，它是理智无法知道也无法定义的。

要知道第七类型的人只有一个方式，印度人称之为“沙特桑”（Satsang）,它意味着存在于那一类型的人的【在】里面。

如果你很幸运的能够找到第七类型的人，只要让他的存在来穿透你的存在，你变成接受的那一端，这样你就会感觉到它是什么，它是世界上所有的存在里面最伟大的钻石。

生命中的七大障碍，阻碍你觉醒

有七种障碍使人不能清醒过来，分别是：认同、内在顾虑、想象、说谎、表达负面情绪、说话太多、肌肉紧张。

——葛吉夫