註:這一段從使徒保羅的任務開始談起,還夾雜著其他的問題,東拉西扯,文句也有點不通,目的不外乎就是希望那個約書亞別來煩我了!因為我真的不喜歡去影響誰,也不想去說服誰,只想安安靜靜的當個平凡人。嚮往「粗茶淡飯隨緣過,萬般自在不用愁。」的日子。這個人生劇本還真曲折呢!

 

凡夫:據說保羅會再一次降臨在地球上,他已經出現了嗎?是以一個形態出現嗎?還是將會以很多個不同的形態出現?

 

約書亞:保羅已經出現在地球上了,而且是以好幾個身份出現。

 

凡夫:所以你說保羅不是單單以一個形體出現,而是以好幾種形態出現。

 

約書亞:對,對。

 

凡夫:能不能具體說一說,到底有幾個保羅呢?

 

約書亞:不能說。

 

凡夫:不能說,那我總可以問一下,保羅現在出現,他的任務或者功課是什麼呢?

 

約書亞:要完成祂的工作,就是updateupdate

 

凡夫:比如說update什麼呢?

 

約書亞:就是提升,提升。

 

凡夫:提升什麼?

 

約書亞:心靈的覺醒,意識的提升。

 

凡夫:提升到什麼狀態呢?

 

約書亞:更深刻地覺知生命的本來面目。

 

凡夫:你是說祂的出現會使人對生命的本質有更深刻的認識。

 

約書亞:嗯!

 

凡夫:可是地球上的人生生死死,死死生生,隨時來來去去,祂怎麼可能對所有人提供這種服務呢?

 

約書亞:當然,第一,祂是分別來的、分別出現的,分別以人的形象出現。

 

凡夫:所以就是祂會在地球的時間上分別現囉?

 

約書亞:對!還有很多光的使者!

 

凡夫:你提到的光的使者是怎麼樣的呢?

 

約書亞:光的使者就是…你可以把祂當成是推銷員,保羅就是你們要推銷出去的東西,讓盡可能多的人瞭解祂的本來的面貌,這是你們的責任或者是習題。

 

凡夫:你的意思是說…「你們」是指所有的人嗎?還是所有的光之工作者?裡面有我嗎?

 

約書亞:你~有點累,我告訴過你,你是光的一員。

 

凡夫:你是說,就是你之前說的,我也是屬於光之工作者囉?

 

約書亞:對。

 

凡夫:可是我看許添盛醫師的著作,他說他會達到每個人都能夠瞭解自己的前世,我到現在為止也還不知道自己的前世是什麼東西啊,我如何告訴別人,如何引導別人?引導其他的人去達到這樣子的效果呢?

 

約書亞:升級是自然發生的…

 

凡夫:可是,你說我是光之工作者,我根本看不到自己的前世,連我自己都還沒升級,怎麽去協助別人升級呢?

 

約書亞:不要急、不要急,快了。

 

凡夫:「快了」又不知道要多久!

 

約書亞:要有耐心。

 

凡夫:好啦,除了這些之外,這一次還有什麼要講的嗎?

 

約書亞:我會請好幾位向你、和你連絡,協助你學習。

 

凡夫:喔!謝謝,我現在已經盡量在學習了。

 

約書亞:不夠,不夠,不急。

 

凡夫:意思就是我學的遠遠還不夠,但是也不要著急,慢慢來就好,總之,一步一腳印就對了嗎?

 

約書亞:Yes, you are right! 哼哼哼,呵呵呵~(一種輕鬆的口氣),你很有趣,呵呵呵,懷疑論者,很有趣。

 

凡夫:你既然知道我是懷疑論者,幹嘛還跟我連絡呢?

 

約書亞:ㄜ~這是一種,這也是對於我的一種挑戰,如果說我能夠讓懷疑論者都接受的話,對我來說,那是一種完成。

 

凡夫:唉~(無可奈何啊!),我看到諾亞方舟的故事,只有,根本就只有一對公的、母的,這樣子動植物怎麼可能繁衍呢?這故事是不是有問題?(強烈質疑的語氣)

 

約書亞:當然,當然,有問題,不過不需要去追究,那不是你要做的事情,就留給別的靈去瞭解、探索就可以了。

 

凡夫:我想知道我這樣子一直抹臉、一直抹臉,每次都要360下,這到底有什麼作用呢?

 

約書亞:這個啊,這個也是你的功課,不過,我可以簡單的告訴你,這個不是磨練,這是疏濬,把管道暢通,你的身體就會更健康,和靈界的連繫就會更順暢。

 

凡夫:你的意思是說我的身體越來越健康,就越能夠順利的接受到訊息,這樣是嗎?

 

約書亞:是的,是的。

 

凡夫:我想請問你,你跟阿彌陀佛有關係嗎?這部分我想請你直接回答。

 

約書亞:阿彌陀佛和我是同事。

 

凡夫:那為什麼整個基督教只認一個耶穌,但是在佛教的系統裡面卻有那麼多、那麼多的佛,可以說是有無數的佛,基督教裡卻只有一個基督,這是怎麼回事!

 

約書亞:那是表象,我們都是萬有內在、內我、大神的一部分。

 

凡夫:你的意思是說,這些阿彌陀佛、釋迦牟尼佛或者藥師佛其實都是一個更大的我的一個面向,是嗎?

 

約書亞:可以這麼說,這是祂們在你們的世界被認知的形象,在別的世界裡面祂們有別的名字、別的形象,但是祂的背後其實是一樣的,就像金剛總持和多杰羌是同一位,和瑪爾康也是同一位。

 

凡夫:喔,所以就是說別名很多就是了。

 

約書亞:對,所以不要去過度追求表象,這是你內在的某一個特質的展現。比如說藥師佛、藥師如來、藥師琉璃光如來,其實是一個有關於療癒的、治療的一個總和的集合體,一個代表。

 

凡夫:所以你的意思是說不要過度追求這些名號。

 

約書亞:對。

 

凡夫:那~我想再請問一下,基督教講有天堂地獄,佛教講有六道輪迴,這些為什麼差別這麼大呢?至少在細節上差別很大、很大。

 

約書亞:ㄡ~因為不同的地理環境,塑造出不同的想法,這些不同的想法形塑了這些天堂地獄,而且甚至你會感受到真正的天堂地獄、真正的六道,但是當你回歸到那種本來的狀態的時候,這些全都會消失。

 

凡夫:那你所謂的本來狀態是不是說我這個圓盤缺了一角,崩出去了,那現在這個缺掉的小圓碎片又接回來了,是這個意思嗎?是嗎?

 

約書亞:不太一樣,這個要用這樣說,見山是山,見水是水;見山不是山,見水不是水;見山又是山,見水又是水。

 

凡夫:什麼意思呢?

 

約書亞:就是同樣的這個圓的小碎片,它脫離了原始的那塊圓,它去經歷,這個經歷其實就是一種學習、體驗的過程,所有的學習、體驗都會在這個小碎片上著上特別的色彩,然後最後又回饋到原始的這個碎片上,最後你會發現到你這塊碎片跟別的碎片是有它本身的特色,但是又和整體形成一個完美無缺的大圓,所以就是一種既統一、圓融,又各具特色的一種存在狀態,這個狀態和原來的狀態是大不相同的;原來的狀態、沒有化現之前的狀態,是一種…一種難以形容的存在。

 

凡夫:你是說,假設我們就把這種難以形容的狀態稱為真神好了,這種真神的狀態是在多少年前出現的呢?以後會消失嗎?

 

約書亞:這個狀態化現了萬物、化現了宇宙,是一種存有,這種存有產生了波動,形成了宇宙…要斷線了,訊號不夠強,改天,下一次吧!

凡夫:ㄡ,好吧,拜拜。

 資料來源:凡夫的博客http://blog.sina.com.cn/u/21034214

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