如是說999

註：這一段從使徒保羅的任務開始談起，還夾雜著其他的問題，東拉西扯，文句也有點不通，目的不外乎就是希望那個約書亞別來煩我了！因為我真的不喜歡去影響誰，也不想去說服誰，只想安安靜靜的當個平凡人。嚮往「粗茶淡飯隨緣過，萬般自在不用愁。」的日子。這個人生劇本還真曲折呢！

凡夫：據說保羅會再一次降臨在地球上，他已經出現了嗎？是以一個形態出現嗎？還是將會以很多個不同的形態出現？

約書亞：保羅已經出現在地球上了，而且是以好幾個身份出現。

凡夫：所以你說保羅不是單單以一個形體出現，而是以好幾種形態出現。

約書亞：對，對。

凡夫：能不能具體說一說，到底有幾個保羅呢？

約書亞：不能說。

凡夫：不能說，那我總可以問一下，保羅現在出現，他的任務或者功課是什麼呢？

約書亞：要完成祂的工作，就是update…update…

凡夫：比如說update什麼呢？

約書亞：就是提升，提升。

凡夫：提升什麼？

約書亞：心靈的覺醒，意識的提升。

凡夫：提升到什麼狀態呢？

約書亞：更深刻地覺知生命的本來面目。

凡夫：你是說祂的出現會使人對生命的本質有更深刻的認識。

約書亞：嗯！

凡夫：可是地球上的人生生死死，死死生生，隨時來來去去，祂怎麼可能對所有人提供這種服務呢？

約書亞：當然，第一，祂是分別來的、分別出現的，分別以人的形象出現。

凡夫：所以就是祂會在地球的時間上分別現囉？

約書亞：對！還有很多光的使者！

凡夫：你提到的光的使者是怎麼樣的呢？

約書亞：光的使者就是…你可以把祂當成是推銷員，保羅就是你們要推銷出去的東西，讓盡可能多的人瞭解祂的本來的面貌，這是你們的責任或者是習題。

凡夫：你的意思是說…「你們」是指所有的人嗎？還是所有的光之工作者？裡面有我嗎？

約書亞：你~有點累，我告訴過你，你是光的一員。

凡夫：你是說，就是你之前說的，我也是屬於光之工作者囉？

約書亞：對。

凡夫：可是我看許添盛醫師的著作，他說他會達到每個人都能夠瞭解自己的前世，我到現在為止也還不知道自己的前世是什麼東西啊，我如何告訴別人，如何引導別人？引導其他的人去達到這樣子的效果呢？

約書亞：升級是自然發生的…

凡夫：可是，你說我是光之工作者，我根本看不到自己的前世，連我自己都還沒升級，怎麽去協助別人升級呢？

約書亞：不要急、不要急，快了。

凡夫：「快了」又不知道要多久！

約書亞：要有耐心。

凡夫：好啦，除了這些之外，這一次還有什麼要講的嗎？

約書亞：我會請好幾位向你、和你連絡，協助你學習。

凡夫：喔！謝謝，我現在已經盡量在學習了。

約書亞：不夠，不夠，不急。

凡夫：意思就是我學的遠遠還不夠，但是也不要著急，慢慢來就好，總之，一步一腳印就對了嗎？

約書亞：Yes, you are right! 哼哼哼，呵呵呵~(一種輕鬆的口氣)，你很有趣，呵呵呵，懷疑論者，很有趣。

凡夫：你既然知道我是懷疑論者，幹嘛還跟我連絡呢？

約書亞：ㄜ~這是一種，這也是對於我的一種挑戰，如果說我能夠讓懷疑論者都接受的話，對我來說，那是一種完成。

凡夫：唉~(無可奈何啊！)，我看到諾亞方舟的故事，只有，根本就只有一對公的、母的，這樣子動植物怎麼可能繁衍呢？這故事是不是有問題？(強烈質疑的語氣)

約書亞：當然，當然，有問題，不過不需要去追究，那不是你要做的事情，就留給別的靈去瞭解、探索就可以了。

凡夫：我想知道我這樣子一直抹臉、一直抹臉，每次都要360下，這到底有什麼作用呢？

約書亞：這個啊，這個也是你的功課，不過，我可以簡單的告訴你，這個不是磨練，這是疏濬，把管道暢通，你的身體就會更健康，和靈界的連繫就會更順暢。

凡夫：你的意思是說我的身體越來越健康，就越能夠順利的接受到訊息，這樣是嗎？

約書亞：是的，是的。

凡夫：我想請問你，你跟阿彌陀佛有關係嗎？這部分我想請你直接回答。

約書亞：阿彌陀佛和我是同事。

凡夫：那為什麼整個基督教只認一個耶穌，但是在佛教的系統裡面卻有那麼多、那麼多的佛，可以說是有無數的佛，基督教裡卻只有一個基督，這是怎麼回事！

約書亞：那是表象，我們都是萬有內在、內我、大神的一部分。

凡夫：你的意思是說，這些阿彌陀佛、釋迦牟尼佛或者藥師佛其實都是一個更大的我的一個面向，是嗎？

約書亞：可以這麼說，這是祂們在你們的世界被認知的形象，在別的世界裡面祂們有別的名字、別的形象，但是祂的背後其實是一樣的，就像金剛總持和多杰羌是同一位，和瑪爾康也是同一位。

凡夫：喔，所以就是說別名很多就是了。

約書亞：對，所以不要去過度追求表象，這是你內在的某一個特質的展現。比如說藥師佛、藥師如來、藥師琉璃光如來，其實是一個有關於療癒的、治療的一個總和的集合體，一個代表。

凡夫：所以你的意思是說不要過度追求這些名號。

約書亞：對。

凡夫：那~我想再請問一下，基督教講有天堂地獄，佛教講有六道輪迴，這些為什麼差別這麼大呢？至少在細節上差別很大、很大。

約書亞：ㄡ~因為不同的地理環境，塑造出不同的想法，這些不同的想法形塑了這些天堂地獄，而且甚至你會感受到真正的天堂地獄、真正的六道，但是當你回歸到那種本來的狀態的時候，這些全都會消失。

凡夫：那你所謂的本來狀態是不是說我這個圓盤缺了一角，崩出去了，那現在這個缺掉的小圓碎片又接回來了，是這個意思嗎？是嗎？

約書亞：不太一樣，這個要用這樣說，見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山又是山，見水又是水。

凡夫：什麼意思呢？

約書亞：就是同樣的這個圓的小碎片，它脫離了原始的那塊圓，它去經歷，這個經歷其實就是一種學習、體驗的過程，所有的學習、體驗都會在這個小碎片上著上特別的色彩，然後最後又回饋到原始的這個碎片上，最後你會發現到你這塊碎片跟別的碎片是有它本身的特色，但是又和整體形成一個完美無缺的大圓，所以就是一種既統一、圓融，又各具特色的一種存在狀態，這個狀態和原來的狀態是大不相同的；原來的狀態、沒有化現之前的狀態，是一種…一種難以形容的存在。

凡夫：你是說，假設我們就把這種難以形容的狀態稱為真神好了，這種真神的狀態是在多少年前出現的呢？以後會消失嗎？

約書亞：這個狀態化現了萬物、化現了宇宙，是一種存有，這種存有產生了波動，形成了宇宙…要斷線了，訊號不夠強，改天，下一次吧！

凡夫：ㄡ，好吧，拜拜。

 資料來源:凡夫的博客http://blog.sina.com.cn/u/21034214