如是說999

问题：奥修，什么是祈祷？

奥修：

Deva Tatva,

Deva Tatva（提问者），祈祷是无法定义的，因为祈祷是爱的芳香。甚至爱都是无法定义的。爱是一朵花，是有形的，你能看见它，你能触摸到它，你能闻到它，你能感觉到它。你能闭上双眼，你能触摸到花的质感，它的柔软，你能看见它的美；它是可见的。但祈祷是释放到风中的、献给天空的芳香。它变得更难以定义，因为你看不见它，你也触摸不到它。

你只能跟它有一个非常精妙的关系，不是文字上的，不是哲学上的，不是神学上的——唯有你心的宁静，你心绝对的宁静，能对它有一丝瞥见，瞥见它是什么。

大众所做的祈祷并不是祈祷；它是伪装的欲望。你去寺庙或者教堂，你跟上帝/神祈祷；你的上帝/神是你的想象的一部分。你的上帝并非真正的上帝；它是一个基督教的上帝，它是一个印度教的神，它是一个伊斯兰教的神。但上帝/神怎么能是基督教、印度教或伊斯兰教的？这个上帝/神是你创造的，或是代表你们的牧师们。它是一个玩偶，它不是真的。

在一个人雕的、人造的雕像面前鞠躬——你认为你在祈祷？你只是在犯傻而已，你只是在显露你的无知透顶。这个雕像是从市场上买来的，上帝/神不是一件商品，上帝无法被打造。是上帝创造了我们——我们怎么能够打造上帝？但我们在崇拜，在向人造的上帝/神祈祷。

你的祈祷是什么？它们也是你的欲望。你想要这个，你想要那个；你在试图把上帝当工具来利用。从小时候开始你就被告知某些祈祷词，你把它们全背了下来；你被强迫背诵它们。它已经成了一个习惯，一个机械性的路线；你不停的重复它，但你的心并不身处其中。你的祈祷是一具死尸，它停止了呼吸。

是的，当耶稣称呼上帝为“Abba”他是认真的。当你称呼上帝为“天父”那毫无意义。“Abba”和“天父”有着天壤之别。“天父”是一个机构，合法的、社会化的；“Abba”是一个心与心之间的关系。耶稣视存在为我们生命的源泉。

一个门徒/弟子问耶稣，“什么是祈祷？”耶稣跪在地上，开始祈祷。那个门徒问，“我问的是什么是祈祷，我并没有要你祈祷！”

耶稣说，“没有别的办法。我可以祈祷，你可以参加。我邀请你成为我祈祷的一部分。我无法说什么是祈祷，但我能进入祈祷之中——因为祈祷是一个存在的状态，而不是一件你做的事情。”

托尔斯泰写过一个很美的故事：

在俄国，有三个男人成了非常知名的圣人。俄国位阶最高的牧师变得非常不安——很明显，因为人们不来找他了，而是去找那三个圣人，他甚至都没听说过他们。他们怎么能变成圣人？因为在基督教里，只有教会认可一个人为圣人时，他才是圣人一个。“saint圣人”这个英语单词来自“sanction认可”。当教会认可一个人为圣人时，他才是圣人。这是胡扯！一个圣人必须经过教会，经过有组织的宗教，经过牧师的认证——就好像它跟内在成长毫不相关，只跟某些外在的认可有关；就好像它是政府给予的一个头衔，或者是一所大学授予的学位，一个荣誉学位。

最高牧师当然非常愤怒。他租了一条船，因为那三个圣人住在湖的另一边。他乘上船。那三个圣人正坐在树下。他们是非常简单的人，农民，没有受过教育。他们触摸了最高牧师的脚，牧师非常开心。他想，“现在我会把他们纠正——这些人并不很危险。我还以为他们叛逆之类的。”他问他们，“你们是怎么变成圣人的？”

他们说，“我们也不知道。我们也不知道自己是圣人。人们开始管我们叫圣人，我们一直试着说服他们我们不是圣人，我们是非常简单的人，但他们不听。我们越是解释自己不是，他们就越崇拜我们！我们也不擅长解释。”

牧师非常开心。他说，“你们的祈祷文是什么？你们知道怎么祈祷吗？”

他们看着彼此。第一个人对第二个人说，“你说。”第二个人对第三个人说，“请你说。”

牧师说，“说，你们的祈祷文是什么？你们有没有念主祷文？”

他们说，“坦白说，我们啥祈祷文都不知道。我们自己发明了个祈祷文，我们很尴尬——怎么说呢？但既然你问我们就不得不说。我们听说上帝是三位一体，圣父，圣子，圣灵。我们是三个人，他也是三个人，所以我们自己编了个很短的祈祷文：你仨，我们也仨，请怜悯我们！”

牧师说，“瞎胡扯！这是祈祷文？你们这些笨蛋，我来教你们正确的祈祷文。”他背诵了我主祷文。

这三个可怜人说，“请再重复一次，因为我们没受过教育，我们可能给忘了。”

他重复了一遍，他们问，“再来一次，我们是仨，请至少重复三次。”所以他又重复了一遍，然后他非常开心、满足的回到了自己的船上。

划到湖中间时他很惊讶，他的船夫也很惊讶，那三个可怜人正轻功水上漂般的跑过来！他们说，“等一等！请再重复一次，我们把祈祷文忘了！”

现在换牧师触碰他们的脚了，他说，“把我告诉你们的忘掉。你们的祈祷被听到了，我的祈祷还没有被听到。你继续你们的。我完全错了，不应该跟你们说什么。原谅我！”

祈祷是一个简单的状态。那不是关于文字而是宁静。

马丁·布博，伟大的犹太哲学家，说祈祷是一个我-你的关系。并不是这样。他对祈祷一无所知。一个我-你关系？在祈祷里没有我，在祈祷里没有你。祈祷并不是我跟你之间的一次对话；祈祷是消融。我消失进了你，你消失进了我。没有谁说什么，没有谁对谁讲任何话。

河流消失进海洋就是祈祷。露珠从莲叶上掉进湖泊就是祈祷。看到旭日，你是宁静的，有些东西也开始在你内在升起——那就是祈祷。鸟儿展翅飞翔，你也展翅飞了起来；你忘记了自己是分离的——那就是祈祷。

当分离消失，祈祷就出现了。当你与整个存在合一，那就是祈祷。

自我是非祈祷的状态，无我是祈祷的状态。它不是一场对话，它甚至不是一场独白。它跟文字毫不相关；它是无语的宁静。它是一个敞开、宁静的天空，没有云朵，没有思绪。在祈祷里，你不是印度教徒，也不是基督教徒或伊斯兰教徒。在祈祷里你不是，在祈祷里上帝如是。

作者:奥修