问:人死如灯灭吗?

 

如果你以为是存在的,也就是说,如果你以为人是有自体的,那么,这必然是人死如灯灭。为什么呢?凡物有生必有灭。但如果一种事物,根本就不曾真的存在,那么它则超离了生死。不实际存在的东西,谁生谁死?

 

前一种情况,是普通人的观察。后一种情况,是佛菩萨的观察。也就是说,在一个普通人的眼里,万物都是有自性的,各是各体,有生有灭;但在一位有佛一样见地的人眼里,则情况大不一样,他们认为:诸法没自体,不生也不灭,超诸一切谈论!

 

后者的情况不是佛菩萨们造出来的,而是一种他们如实观察到的事实!如果你持有普通人的见解,人是存在的,我是存在的,众生是存在的,寿命是存在的,那必然有生有灭。但如果你用佛的眼睛观察世界、人或我,则一切诸法无生无灭,因为根本就不存在生灭的主体!

 

怎样才能相信诸佛们所说的是真的?那就按佛所说的方法去观看。用佛眼看世界,就能看到佛眼里的世界。佛眼所洞见的世界,和我们表面上看上去的世界大不一样。那是一个没有万法,只有一法,一法无名,不生不灭,不断不常,不来不去,清净寂静的世界!

 

在佛的眼里,不存在真正的个体,不存在真正的生灭,那是一个常、乐、我、净的真理世界。人死如灯灭吗?诸佛们听到我们问他这句话,就好像你听到一位小孩问你萤火虫的火能烧着一堆干柴吗一样,充满天真和童趣!

 

人死非如灯灭。不存在受死的人,不存在可熄灭的灯,只要你稍加深入观察一下,就会发现,这一切看起来的等是怎么一回事!梦中之人无所谓生死,梦中之物无所谓生灭。一切法体空,一切法相空,一切法性空,我无法听到一句人间的谈论不是戏论!

 

颠倒之见,让我们陷入虚妄里甚深,复甚深。众生对万物的自性见,是颠倒的根本。若能破除对一切诸法的自性见,则能回到佛知佛见里。如果是这样,人间将没有恐惧、疑惑或实在的生老病死等,那是一个怎样的世界啊?祈愿有更多的人活在佛知佛见里!

 

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