如是說999

问：人死如灯灭吗？

如果你以为“人”是存在的，也就是说，如果你以为人是有自体的，那么，这必然是人死如灯灭。为什么呢？凡物有生必有灭。但如果一种事物，根本就不曾真的“存在”，那么它则超离了生死。不实际存在的东西，谁生谁死？

前一种情况，是普通人的观察。后一种情况，是佛菩萨的观察。也就是说，在一个普通人的眼里，万物都是有自性的，各是各体，有生有灭；但在一位有佛一样见地的人眼里，则情况大不一样，他们认为：诸法没自体，不生也不灭，超诸一切谈论！

后者的情况不是佛菩萨们造出来的，而是一种他们如实观察到的事实！如果你持有普通人的见解，人是存在的，我是存在的，众生是存在的，寿命是存在的，那必然有生有灭。但如果你用佛的眼睛观察世界、人或我，则一切诸法无生无灭，因为根本就不存在生灭的主体！

怎样才能相信诸佛们所说的是真的？那就按佛所说的方法去观看。用佛眼看世界，就能看到佛眼里的世界。佛眼所洞见的世界，和我们表面上看上去的世界大不一样。那是一个没有万法，只有一法，一法无名，不生不灭，不断不常，不来不去，清净寂静的世界！

在佛的眼里，不存在真正的个体，不存在真正的生灭，那是一个常、乐、我、净的真理世界。人死如灯灭吗？诸佛们听到我们问他这句话，就好像你听到一位小孩问你“萤火虫的火能烧着一堆干柴吗”一样，充满天真和童趣！

人死非如灯灭。不存在受死的人，不存在可熄灭的灯，只要你稍加深入观察一下，就会发现，这一切看起来的“人”或“灯”等是怎么一回事！梦中之人无所谓生死，梦中之物无所谓生灭。一切法体空，一切法相空，一切法性空，我无法听到一句人间的谈论不是戏论！

颠倒之见，让我们陷入虚妄里甚深，复甚深。众生对万物的自性见，是颠倒的根本。若能破除对一切诸法的自性见，则能回到佛知佛见里。如果是这样，人间将没有恐惧、疑惑或实在的生老病死等，那是一个怎样的世界啊？祈愿有更多的人活在佛知佛见里！