如是說999

2020-04-16

当我说是什么就是什么，那意味着你的心看见了如实的现实存在，它停在那儿，它望而止步，就像它看见了沟壑边一巨大的山崖，它停止了任何想攀爬的举动，它停止了任何心灵的造作，它静止在那里，它无思亦无念，就像它变成了另一块山崖一般。这是一种心灵的止，一种安静的休息，一种与事物共处的方式。这是我所说的“尊重”。

当我说是什么就爱什么，那意味着，你的心在“是什么就是什么”的基础上开始觉知，它觉知那现前的事物，觉知那每一样，觉知那每一种，觉知它们的每一个分子、每一个原子、每一个细胞。当你这样觉知它们，会有一些东西在那心里长出来，有人称它为慈悲，我称它为爱。这份觉知就像一种醒着做梦，你仔细体会梦中的每一个人，每一种身份，每一种存在，每一种发生。

一个人正在殴打另一个人，或一个人正在虐猫或狗，通常，我们的心会自然、本能般的“变成”那个被殴打的人，或那个被虐待的弱小者等——我们想象它们在受苦，我们能想象出每一只拳头打在脸上，每一条鞭子抽在身上，甚至每一刀扎进身体里的感觉……于是我们也跟着痛苦并害怕起来。为什么我们的心会自然、本能的“走向”并“变成”那个弱小者或受害者呢？因为我们感性的心像水，它自然的流向“低洼处”，因为我们原始的心中埋有一颗受苦的种子，那是慈悲的胚芽。

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仅仅持有感性的心是不够的，我们要发展出一点点理智——心需要引导它自己爱上全体，爱上它全体里的每一个分子，每一个原子，爱上它里面的每一员。唯有如此，它才能是完整的，它才能是和谐的，它才能是不分裂的。唯有如此，它才能是自由的，解脱的，究竟自在的。爱的前提是觉知，觉知心它自己，觉知它自己里面或它自己面前的每一种存在——觉知它的每一个分化，每一种化身。就像一个清醒的做梦者了知梦里的一切都是它自己，他会选择爱上那梦里的一切一样。

当一个人在伤害另一个人，觉知那个受害者，也觉知那个施害者，平衡的觉知她们二者，同时也觉知那个观察者，觉知二中的每一个“一”，同时也觉知二会和成“一”的那个地方，那个存在。觉知是爱的先行，觉知是一条爱的途径。每当你开始觉知什么，你就即将开始爱什么；每当你真的爱什么，你就即将开始觉知什么。从某种程度上说，爱和觉知是同一回事，它们就像一张纸的正反两面，它们是同一体的，它们相互领向对方，它们相互披露和显露对方。

在个人自由解脱的路上，我们只强调觉知，不强调觉知的对象。我们不分析、不剖析、不解析觉知的对象，我们只是觉知它们。因为分析、剖析或解析，让你走向支离破碎，让你走向更深的幻象；而不加分析、剖析或解析的觉知，则会把你带回一，带回整体，带回完整，带到真相上来，带到解脱自由中来。所以我说，觉知，不要分析、剖析或解析觉知的对象。

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当我们仅仅去觉知存在本身，我们将从人类为它创造的虚假概念中脱落，我们和真相在一起，我们将会免除心识给它创造的痛苦。纯粹的事物自身不关种族、不关民族、不关国家、不关肤色、不关道德、不关法律、不管条例……它只是单纯的事物自身。你唯有只是觉知这单纯的事物自身，纯净而博大的爱才能生起来。真正的爱，本性的爱，就站在这些种族、国家、道德和法律的背后。在一个超越一切概念、在一个单纯一贯的觉知者那里，没有好人或坏人，没有善人或恶人，没有这种人或那种人，没有这里的人或那里的人，有的只是困惑的人或不困惑的人、有觉知的人或没觉知的人。

那些主动伤害他人者，通常都是一些困惑的人和没有觉知的人，倘若一个人没有困惑或充满觉知，它是不会去伤害另一些人的。在清醒的觉知者那里，伤害人的人和被伤害的人，同样都是需要帮助者，他们一样的痛苦，只是一个人的痛苦是显性的，一个人的痛苦是隐性的，一个人的痛苦是表浅的，一个人的痛苦是更加深层的，通常那个施害者、那个看起来是胜利者、那个在高处、那个占有主动权、那个奸笑或淫笑的人是更深的困惑者或痛苦者，只是他们不知道而已。他们是病得更重的精神分裂症患者，病到他们丧失完全的自知力，病到他们沉入百分之百的幻象里而不知晓，病到他们百分之百的将幻象当作真实。他们没有觉察力，他们的觉知之光完全穿不透幻象的黑云，那光完全被那黑云挡回去。

伤害者是贪嗔痴更重的人，他们是中毒更深的人，在诸佛们的眼里，他们是一群更需要帮助的人，甚至比那被伤害者更需要智慧的帮助。他们是更该帮助者，是更该需智慧者哺育和养育的人。你不能恨他们，恨他们把你自己推入到贪嗔痴的黑暗之中，推入到他们的行列中，推入到他们的队伍中。你应该觉知他们，觉知他们把你自己拉离他们，同时也可能把他们拉离他们的愚痴黑暗，拉入到你的光明仁善之中。因此，在魔罗的道场里，觉知才是救赎，如果你不觉知而去爱憎，那么这恰种了魔罗的圈套，魔罗就是这样增加它的队员，加强它的队伍的。因此，觉知是诸佛的嘱咐，是诸佛的教诲，是诸佛赠予这个世界的最好的遗言。

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别先说爱，觉知吧，在是什么就是什么的基础上觉知，觉知你眼前的一切，觉知你心前的一切，如是觉知，觉知那存在本身，觉知任何概念未加诸之上的事物存在自身，觉知，觉知……当你能够觉知到那清净的事物自身，爱就涌来了，就像清澈的溪水流向干净本然的石头，就像阳光普撒到新鲜美丽的植株，就像……因为你看到事物最美的本质，于是你的爱止不住，爱引发爱，美引来美，就在那不知不觉中，一切都变了，地狱的幻影褪去，真实的天堂显在，就这么你到了阿弥陀佛的世界，就这么你来到西方极乐国土，阿弥陀佛经说的不错……一切从觉知开始吧。

身置富饶的世界，觉知每一个，觉知每一种，一个也不要放过。你认为中好的事物要觉知，你定义中坏的事物也要觉知，觉知全部，觉知全体，觉知那和合成全体的每一分子、每一原子、每一粒子。一粒尘埃也不要错过。爱在觉知中产生，爱跟在觉知的后面。当爱出现，觉知与爱并肩而行，那就是慈悲，那就是诸佛的心理体验，那就是你最终想要的礼物，你致力于索求诸佛也致力于给你的礼物，生命本有的幸福感和满足感的流露，你自身妙心流淌和分泌的糖浆与芳香，那治愈你、治愈全人类万世之疾的良药，那般若波罗蜜，那三藐三菩提，那佛陀温暖的眼神，那你可重新觅得的体验。愿你再次拥有。

如果你身陷某种头脑的困境，觉知可以带你走出来。单纯的觉知。觉知越单纯越好，单纯到它从所有的概念中脱落出来。单纯的觉知，看清所有概念的虚无。当概念对我们不再起作用时，是我们解脱之时。在开始，概念在你的心里，像文字刻在石头上；随着觉知的加深，概念在你的心里，开始变得像文字写在沙滩上；然后是，概念在你的心里，像文字写在水面上；直到最后，概念在你的心里，像文字写在虚空之中。当那时，你就从你现有的困惑中解脱了。在此之前，试着去觉知万物，单纯的觉知，单纯到文字概念和觉知是分离的……直到文字概念穿行与觉知中，就像虚花漂浮在虚空里——根本没有漂浮，是纯粹的幻象现行于一颗清净无幻的心。