如是說999

问：几句话就被别人激怒，观、觉都成了空谈，怎办啊？

若是这样，只说明平时功夫不够，或根本未曾做功夫，日常修行，只作道理去了。于禅修行，说觉说观，都只是路径，由此路径入无我实相；然后坐无我法中，修观修觉，功夫娴熟，方有效力。若根本都未入人无我实相，观觉无力，生死烦恼来了，不能了断，都用不上。

所以，在彻悟人无我之前，行觉行观只为这服务。彻悟之后，再觉再观，便生力气。到那时觉不是觉，观不是观，但烦恼不能碍我何事。烦恼升起，没有烦恼的人，于是烦恼不灭而灭。在此之前，烦恼也实，人也实，所以一旦业障现前，抵它不住。

修行人在穿越生死烦恼山前，须先仔细研究地图。首先对地图了如知掌，然后再行再走，则不生歧路，不浪费力气，直行直达，穿越生死烦恼黑山。学人修行，不管是觉是观，第一步去觉悟人无我，第二步去觉悟法无我，第三于二法空中见缘起法，然后随缘不变，不变随缘。不管行者做何种修行事，于此路线要十分清楚。

凡人过生死山，烦恼泽，须假二轮方能过得。一曰功夫，二曰智慧。没有智慧，车则不知何去何从；没有功夫，翻不过大山过不了泥泽。所以修行人，两件事不能骗人，一是能止真功夫，二是正观真智慧。此二事亦是验证修行人的金标准。修行人清晰了何行，明白了所做，于此正途，猛下功夫，前程无忧