【如此观心去，如此修行去】－如是說999

2020-04-02

我今天在看书时，猛然间感受到周围的所有一切都是我——不同的我，同我的身体一样都是我，只是我通过我的身体看、感受不同的自己，这时外面传来了吵架声，我真的感觉那个人是我，我安静的在听着自己的叫骂声，我这是幻觉还是头脑编的故事？还是神经错乱了，最近总在想我到底是谁，是不是脑子有病了？如何是正确的，以后该如何做？

——

感觉到周围的一切都是我，和感觉到周围的一切都不是我，是相同的。清醒的心智不停留在任何“是”或“不是”上，它在任何“是”或“不是”之上。感觉到这个身体是我是一种错觉，感觉到这个身体不是我是一种错觉；感觉到周围的一切事物是我是一种错觉，感觉到周围的一切事物不是我是一种错觉。

任何“是”或“不是”的感受都来自一个思考者，是一个思考，是一个分析判断，是一个分别计度的结果。它没有实质的意义，心不要在这里停留，不要贪着它自己创造的梦幻泡影。

“我”只是一个意识而已，感觉身体或某事物是我和感觉身体或某事物不是我——都来自于这个“我”的意识，一个久远的思维制造的错觉。心认为它是具体的什么都是错觉，而了解这一切都是错觉，这就是正觉。了解一切所觉平等，了解一切所觉皆是错觉，这就是正等正觉的意思。

我今天在看书时，猛然间感受到周围的所有一切都是我——不同的我，同我的身体一样都是我，只是我通过我的身体看、感受不同的自己，这时外面传来了吵架声，我真的感觉那个人是我，我安静的在听着自己的叫骂声，我这是幻觉还是头脑编的故事……这是头脑认错人了，就像你于人生某些时刻在外部世界认错人一样。无论头脑认为谁是它都是认错，因为它除了是一个当下生起的意识什么也不是。

心是空明之王，有一具净明之身，除了空、净、明之外，它什么也不是。安住在对它这的认识和了解，是一位修行者日后长期应做的事，是正确的事，是有意义的事，因为它能带来解脱和自在，是佛教徒所追求的目标。

空净明是心的“本是”，而其他一切具体的显像或身份认同是它的幻用，那是末。我们不能舍本取末，我们不能本末倒置，我们要清清楚楚的了解本是本、末是末。当你安住在本位，任心作千万用，你都不会迷失了。这就是“即从座起，还至本位”的意思，这就是“不变随缘，随缘不变”的意思。