2020-03-28

 

 

佛教徒常常说定或入定,我个人感觉比较抽象,在你来说什么是定?什么是入定呢?

 

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在我来说,定是一种有觉知的状态,每当你对自己的身心有觉知,你便在定的状态,每当你对自己的身心没有觉知,你便不在定的状态。

 

入定,就是进入一种觉知的状态。当你开始练习觉知当下身心的一切,你便入定;当你不再练习对当下身心一切的觉知,你便出定。

 

进入一种有觉知的状态有两种情况:一是有觉知也有思维的状态,一是有觉知但没思维的状态。两者是同样的定境,没有高低上下。并非有觉知没有思维的状态就高,有觉知也有思维的状态就低,并非如此,因为不管觉知的对象或伴随物如何,觉知本身是同一个且不变。

 

关于定,换用现代人熟悉的语境说是,临在的状态就是定,进入临在的状态就是入定;非临在的状态即是非定,不在临在的状态就是出定。临在就是觉知。每当你觉知,你就临在;你未觉知,便不临在。

 

定,也就是觉知,又被称作正定,它是一个佛教修行者的立足处。作为修行者,若你不修觉知,不修定,你的心智都没有立身处,严格来说都不叫修行者。定是修行的必要条件,是解脱的必要元素。不从定而起的解脱知见叫世智辨聪,从定而起的解脱知见才乃智慧。

 

正知正见的定是心体,出脱尘世的认知是它的作用。所谓定是体,慧是用。人们常说明心见性,从定慧的语境来说,见性为定,明心为慧。不管古今语境怎么说,要明白,觉知是修行的基本元素,是解脱的基础条件。无有修行者不因觉知而解脱,无有修行者不处觉知而真自在。

 

定,一种有觉知的状态。觉知,觉知,到那心智安定的氛围里去。觉知,觉知,能真的进入觉知,你也就安定了。觉知,入定,新老修行进佛国;入定,觉知,诸佛菩萨来相迎。

 

觉知,是生命中最美好的事,因为安定是心最喜欢的状态。来,觉知,入定去;入定,觉知去。每当你觉知,你就进入定境;每当你在定,你就处在觉知中。对我来说,定与觉,同义尔。

 

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