问:我丢三落四的毛病无论怎么下狠心,都根治不了。从佛法的角度,这个问题的根本症结是在哪里呢?丢伞、丢包、丢手机、丢钥匙,难道健忘我是真的控制不了吗?真相又是什么呢?期待您的点拨。

 

丢伞、丢包、丢手机、丢钥匙……,呣,很好,不知最重要的东西你丢了吗?烦恼丢了没?那丢去的东西不该要,因为新的正在等着到来,现实已为你证明了这点。

 

常自遗忘、丢三落四是因为其心不净或心精不足。一者,正念流转,妄念飞旋,正念常被妄念打断,不能形成与前念相续;故前念置物于某处,而后念妄念插入进来接它而去,心无觉知,随妄而行,常将物念忘得干净,如此正念之流,常被妄念打断,不能形成微密相续,故起身立走时,前缘所置之物落于彼处,故常丢三落四。二者,心精不足,生发不利,常常前念过去,后念跟不上来,不能形成念念相续,犹如电压不足,微密电子不能形成密密相接,所需电流不能形成,用电器不能正常工作一样,故而头脑常生遗忘。

 

者,亡心也。总说心不养神,神失供养,神不摄心,心功亡相。解决这个有三个方法:一是补足心精,能生供养;二常自净心,念不散乱;三是训练觉知,续所断处。

 

一者:色身为四大,和合以为气。气在身命在,气去身命亡。长养地大,髓脑坚固;不损火大,奉养向上;善调水大,以济土火;爱护风大,发动气机。五谷补地大,饮食尊为先;机动生成火,上炎利先天;外水化内水,水大莫失利;经脉容通风,常动不内壅。四大常调和,可保色身利。色身养色心,色心生色精,色精奉脑神,不亏气养足,能生万法信。现代的西医和古老的中医都有多好的建议和方法,可应而用之。这是对色身用功夫。二,常自面壁宴坐,断诸外缘,修之识心,除之诸喘。也就是,精进修行,莫常攀扯外缘;常自静坐,尽量安抚诸多妄念。这是对识心用功夫。

 

三者,是修觉知。觉知者,本佛之用;常修觉知,可断诸恶。在人的一生当中,念头可来可去,可生可灭,内身也一样。观天地变化无常,观世界变化无常,唯观觉体时,恒常不变。如果我们能够常以识心观觉心,以觉心照识心,人生的很多混乱都会止息,犹如混浊之液注入静杯中,止静杯于静矶上,久则必然尘浊两清。观察我们的觉体和念头,前念过去,后念不起,中间有相连,如果此觉常在,不被念迷,这百分之百的不会有遗忘或丢三落四产生,常自观念,且还不会形成执念。不执前念,不拒后念,何有妄念扰乱当念?所以,肯修觉知,必治忘病。

 

善知识,万法从心里生,故知诸病因心而起。若心无病,则身无病;若心无病,则世界无病。菩萨若有病出,欲治其病,先治其心,其心无病,其病必无。心为病体,身为病容,若心空无,其病成空。诸病本空,因心空故。若证其理,生死解脱,百病全无。

 

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