原创: 南怀瑾 迦陵仙音礼敬南怀瑾

2019-09-07

01

呼吸法

 

养气对身体健康是绝对有利的。那么大家一定问我:怎么养气呢?其实很简单,用不着学那些稀奇古怪的气功,只要保持内心平静,不拘在什么地方,不论是在办公室,或者是在马路上,走路走疲劳了,停下来,做两下养气工夫,精神就来了。

 

怎么做这养气工夫呢?不要用鼻子吸气做气功,马路上灰尘大,空气脏,所以我们在都市千万不要用鼻子呼吸做气功,只要心境宁静,不必用耳朵去听,只要感觉到呼吸的往来就好了。

 

我们本来就有呼吸,不必再用意去练习,或者对呼吸加以控制管理,只要感觉到我们原有的呼吸状况就好。如果感觉到什么地方不顺有阻碍的话,只要思想继续宁静下来,静上一段时间,自然就调和顺畅了。

 

这是最好的方法,不要再特地做什么工夫。

 

《孟子与公孙丑》

*****

 

你们有工作的人,一天在外面随时紧张,那个紧张的情绪,就是思维最深的这一念。随时紧张使身体内部细胞的呼吸都会停止,会形成病。所以你们工作那么紧张,随时会使人生病、衰老,会破坏生命。一般人随时紧张,也常常呼吸停止,这是走到破坏生命这一面去了。

 

要想修道,就把念头空灵了,很自然地听呼吸,随时知道自己在呼吸。而且不加助力,不紧张,然后呼吸慢慢停止,与念头配合了,这个叫修道,叫做工夫了。

 

自然地呼吸,只有知性在看着呼吸。记得知性不是在脑中的。呼吸变得深长,你非常清楚;如果你的念头此起彼落,你的呼吸是短促的,你也非常清楚。佛经讲得很清楚,呼吸有长中长,长中短,有短中短,短中长。为什么如此?佛没有说。那同你的身体健康有关系。

 

你在练习时,只是知道呼吸的长短进出,只看这个,不要管念头。好像在看着一个小孩子在房中跑来跑去,你知道他在那儿,不用去帮他忙。这也像是看着水中的鱼游来游去,你知道鱼在那儿,你不用去碰它。看着呼吸的长短、进出,慢慢地,愈来愈深愈长。

 

假定有一位坐在这里,一边听话,一边还写字,自己的呼吸在鼻子和全身,进进出出完全知道,这个人差不多可以谈修行了,这叫“知息入”。我这样一讲,你们自己测验一下嘛!一边听一边做事,心念跟呼吸配合,在鼻孔这里开始。等于说眼观鼻,鼻观心;这个观不是眼睛去看的观,是心来观。如果是这样修行,很快有进步的。

 

你静下来,眼睛定好,自然的听自己的呼吸。这个听字注意,不是耳朵听,而是感觉。不说像今天下午打雷这个情况,乃至在千军万马里,都可以听到自己呼吸,那么这个人静定的工夫就很高了,普通人是感觉不到自己呼吸的。

 

摘编自《南怀瑾与彼得·圣吉》《答问青壮年参禅者》《二十一世纪初的前言后语》

 

02

看光法

 

大家坐好,不要闭眼。将来你要练采宇宙精华,也可以从这里体会。不要闭眼哦,看着啊,你们看我吧!

 

把我当成假佛吧,像电影上的佛,看我这地方。看着啊,看我眉间啊,我的眉间跟你们不同,还比你们亮一点,你看你们年纪轻轻,一脸的晦气色,真糟糕!看这里啊!眼睛看着,然后眼睛不要眨,不要用力哦,然后把看的注意力拿掉,不看,眼睛还是张着的。注意哦,眼睛张着看我这里,把看的注意力拿掉,然后,一片白茫茫,是不是啊?慢慢把眼皮闭下来,上下眼皮慢慢地关起来。两个眼睛还是看着我,可是眼皮关起来看不见了,只看到前面的亮光,一阵白茫茫的,是不是?(众答:是)

 

然后,忘记了一切,跟这片亮光定在一起。“心(没有心)注于眼;眼注于空”,跟空合一,空即是我,我即是空,用两个眼珠子像插头一样,插上来以后,眼睛都忘掉了,一片光明。

 

《阿弥陀经》跟你讲,青色青光,黄色黄光,赤色赤光,白色白光,我加上黑色黑光;光色有变,色空变动,我一切不变,对不对?这一下对了吧?哎,如如不动,色就是空,不求空。最后忘记了眼睛,丢开眼睛,身心内外,一片光明。(止静片刻)

 

好,诸位,慢慢张开眼睛,再来,看到我这里,然后闭起来;张开眼睛,看到这里,然后闭起来。再一次张开眼睛看我这里,然后闭起来,前面白茫茫一片定住(又止静)。《楞严经》上佛告诉你,“开眼见明”,张开眼睛看到明,“闭眼见暗”,眼睛闭起来看到的,迷迷糊糊的这叫做暗。明、暗有变动,那个能见明见暗的在这里如如不动,自性本空。

 

《答问青壮年参禅者》

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在密宗里有个密法,藏文叫妥噶,也可以叫做看光。怎么看光?你们现在静下来体会,你们头摆正,眼睛一定,整个虚空就是一个物理世界自然的亮光。就像目前的电灯光,看到没有?(答:看到)当然看到,假设没有电灯呢?太阳光看到吧?一定看到。

 

太阳没有,电灯没有,那个黑洞洞的你看到没有?(答:看到)看到是黑光,黑的也是光。你注意,这是物理道理,白天是白光,黑夜是黑光,所以不要怕鬼嘛!黑里头也是光,而且天黑了以后,不知道比人类多多少倍的生命都爱好在黑暗中活动,它们不需要阳光。而我们人很可怜,在黑暗中就看不见。

 

我们知道有修养的人,对黑暗也看成是很自然的,因为白天是白光,夜里是黑光。红、黄、蓝、白、黑是光的色,所以佛经说“色即是空,空即是色”,至于光的能,不是肉眼所能看见的,它是无所在,无所不在。

 

现在对着光宁静了吧!你们试试看,光看到了以后,你们眼睛看前面,眼球不要动,把眼皮慢慢闭起来,头不要动哦!眼皮闭起来有没有光的影子?这个光的影子也是光色,很安静吧!(大众神态宁静)马上很安静,很容易嘛!两个眼睛等于电的插头一样,插在光上安定了嘛!

 

我在军校的时候,教的是高级将官班,我告诉他们,眼睛盯住不动,下面每个士兵看到,通通认为你的眼神是看着他,其实是在那里看光,可是全面都看到了,任何一个小动作都看得很清楚。因为我们眼睛喜欢眨动,所以就看不清楚了。看光宁静了以后,你忘记了光,亮光也不管,可是眼珠子不要往下,这“妥噶”看光,是很好的宁静方法。

 

《二十一世纪初的前言后语》

 

03

听音法

 

我们修观音菩萨耳根圆通的方法,闹市中的咖啡馆、音乐厅,是一种极佳的场所。到那里去,不要听音乐,只听声音,身心放下,听听听,无所谓曲调音色之美不美,或者歌声之断断续续,不要多久,人就“咚”地宁静下来。

 

像我们年轻时,一些学佛朋友在一起用功,有时兴来说,嘿!大家修观世音菩萨的法门去。干什么呢?--看戏。戏园子里,台上“咚咚咚”锣鼓敲得紧,人影幢幢;台下黑压压的一片,人声嘈杂,四面八方空气鼓荡。你一边自净其意,一边眼晴望着台上,似看非看,只是倾听,没一会儿,整个人顿时静谧下来,外界再怎么热闹吵杂,毫不妨碍,不觉周遭有任何人存在,舒服极了。

 

此是观世音菩萨的法门之第一步,还得再进一步修去,更上层楼。既然能够修到“入流亡所”,心念清净,别无杂染。那么此时冷气机声还听得到吗?有人叫你吃饭还知道吗?--当然听见也知道,但不为所动。外界来来去去的声响,了然于心,但都与己毫无关系,绝不干扰,“所入既寂”,所听进来的音声皆是寂灭相,明明白白,清清净净。

 

《观音菩萨与观音法门》

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观音菩萨耳根圆通的修法,是初入门直至成佛最直捷了当的法门。修道家法门的,如果火大了,要醍醐灌顶,从虚无中来,如能修耳根圆通,即可水火既济。此为道家不传之秘。“频呼小玉原无事,只要檀郎认得声。”“薰风自南来,殿角生微凉。”喧闹场中正好修耳根圆通,受用无穷。

 

《习禅录影》

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修持观音菩萨耳根圆通的人,在静态之时,可以听到自己内在的音声;即使在最热闹的地方,还是可以听到自己内在的音声。修持到此地步,身体上的转化,可以到达相当的情况。慢慢听自己内部的音声静下去,血液流动、心脏跳动的音声都静下去,静到什么程度呢?连身体内部的音声都清净了,那时会出现一种非常奇妙的音声。顺便告诉你们,当年我在四川峨眉山顶上闭关时候的经验。

 

每当夜深人静的时候,在峨眉山顶上,冰天雪地中,夜里起来静坐,万籁俱寂,飞鸟亦无,清净境界,如身游太虚中,安心自在,就像神仙境界一般非常舒适。而且常听到虚空中天乐之音,非常美妙。因而想到庄子所谓“天籁之音”。庄子形容冷冷然、清雅悠美浑厚的音声,那真是闻所未闻的天音。依我的经验,现在虽在吵闹的都市中,心灵一静,天籁的梵音仍然可以听到,与嘈杂的音声毫不相碍。所以恳切希望诸位依此修观世音菩萨的方法,一定会有所成就。

 

《观音法门(略讲)》

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 資料來源: https://mp.weixin.qq.com/s/VKQcWZFTdlw22jnTdNn4eQ

 (图文来自网络,版权属于原创)

 

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