如是說999

你会发现，一个意识达到一定高度的人，他的身上会流露出某种无形的气氛。我不知道大家有没有这样的经验，当你接近一个圣者的时候，他几乎不需要开口言语，他身上、包括他的声音，都会莫名地传递着某种气氛。而那种气氛，会神秘地捕获你，你突然觉得，你的灵魂都受到了某种震撼、某种安慰、感到某种无与伦比的幸福。这里的用词非常优美：严净毗尼，弘范三界，他们的整个威仪，走路、说话都显得那么的优雅，甚至不需要开口，他们只要站到你面前，你就会觉得被折服了。

你有没有这样的体验？我相信，你可能会有类似的感觉，你只要站在这个人面前，就被他折服了，你甚至从来没有看过他的书，没有听过他的演讲，但只要看到他这个人，你就被他折服了。他有一种无形的力量，那种力量是庄严的、而不是轻佻的；你立刻会发现，他的稳重是如此的迷人，他的稳重里面有一种深度；而那个深度里面，除了严肃，还有慈悲，他的磁场会震慑你。所以这里面讲：严净毗尼、弘范三界，成就威仪，是有真正的威仪的。

佛经里提到，佛陀慈威并重，他显得既慈悲，又有威严。那种感觉无法造作出来，无法装出来。只有佛陀，有这样的感觉；只有一个达到四果罗汉的人，有这样的感觉。这个是装不出来的。而这样一个人，他可以应身无量度脱众生，拔济未来越诸尘累。他开始有了某种能力，即使他在静默，都能够超拔别人。他安静地坐在你旁边，你就受到了吸引，你就感觉你在上升。只有这样的一个人，才能成为众人的导师。

如果一个人非要靠语言、靠文字，你才能感受到他的力量，那他还不是真的。如果一个人，能够只靠静默——静静地坐在你边上，你就觉得融化了，你的心都觉得融化了，那么证明他一定有些什么，他一定有些什么是超越常人的。他一定有些什么，使你的心情不自禁地愿意融入进去的。所以，当你碰到这样一个人，你一定要皈依他！

其名曰：大智舍利弗、摩诃目揵连、摩诃拘絺罗、富楼那弥多罗尼子、须菩提、优波尼沙陀等。这里举了好几个人的名字，但我告诉你啊，你如果看《华严经》，你会看到经文前面，大概举了二三十个、甚至四五十个人的名字，一长串。

我曾经问过佘老：为什么要这样？这不是啰哩啰嗦吗？太繁琐了，一本经的前面，要把所有弟子的名字挨个念一遍？佘老当时回答我一句话，令我感觉如醍醐灌顶，内心非常震撼——

佘老说：“你如果静心地一个一个地念这些名字，念下去，你忽然会发现，你越念越感到亲切，越念越感到同步，越念越感到某种神秘的力量——这些名字本身携带着能量！”

这就是为什么《华严经》要举出那么二三十个、甚至更多的名字。它要给你那些名字，它要让你跟那些人产生连接。他虽然已经涅槃了，但你念那个名字，在涅槃中的他，仍然会听到，仍然会连接上。而来自涅槃中的他，那个能量，仍然会穿透你，仍然会让你融化！

你知道吗？你总是跟里面某几个人特别有感应！因为他们跟你正好相应。也许你是一个智慧型的人，所以像龙树这样的人会特别跟你感应；也许你不是智慧型的人，你是属于爱的人，那么像耶稣这样的人会跟你特别感应。所有这二三十个的人名中，总有那么一个人，是跟你匹配的。

所以为什么它要给你这么多名字，因为它在给你匹配的人，你会找到跟你匹配的人。一旦匹配，意味着你忽然找到了你的本尊的力量，与你对应的力量！而那个本尊的力量，就会神秘地穿透你，他会成为你内心的一个种子。

所以佘老对我讲：这就是给你种下种子！这些名字，就是在给你种种子——未来的种子，你跟这些人结下了缘，而且，跟与你匹配的本尊结下了更深的缘！所以不要嫌麻烦，你要带着爱、带着感情、带着亲切，念这几个名字：大智舍利弗、摩诃目揵连、摩诃拘絺罗、富楼那弥多罗尼子、须菩提、优波尼沙陀。

你知道吗？密宗里面，很多大师、很多伏藏师，都是在忽然念诵某个名字的时候，忆起曾经在这个大师的面前、曾经听过一些教法，他立刻回忆起当时完整的教法，并且写下来。所以当你念舍利弗、当你念须菩提的时候，你也许曾经在佛陀的年代，曾经见过他们一面，这极有可能，这不是没有可能的。你今天会来听《楞严经》，就证明你跟这本经是有缘的，就证明你跟这些人是有缘的，就证明你极有可能在他们的年代，曾经跟他们有一面之缘，你甚至曾经参加了那个法会，你曾经在那个道场，这都有可能，这不是没有可能的。

所以，当你念诵这些名字，它会击打你的回忆，它会击打你的善根。因为一个人的善根，有的时候需要通过打击，需要通过某些外来的刺激，突然间迸发，突然间打开！这跟一个人的开悟一样，你的开悟，有时候需要忽然的刺激，它并不需要什么精句妙言，也许它只需要一个名字——一个曾经的名字，你立刻就回忆起所有内心种下的善，你的善就从此发芽了！所以，不要小看这些名字，尤其是这些圣者的名字。

摘自《楞严今释》

夕阳