你会发现,一个意识达到一定高度的人,他的身上会流露出某种无形的气氛。我不知道大家有没有这样的经验,当你接近一个圣者的时候,他几乎不需要开口言语,他身上、包括他的声音,都会莫名地传递着某种气氛。而那种气氛,会神秘地捕获你,你突然觉得,你的灵魂都受到了某种震撼、某种安慰、感到某种无与伦比的幸福。这里的用词非常优美:严净毗尼,弘范三界,他们的整个威仪,走路、说话都显得那么的优雅,甚至不需要开口,他们只要站到你面前,你就会觉得被折服了。

 

你有没有这样的体验?我相信,你可能会有类似的感觉,你只要站在这个人面前,就被他折服了,你甚至从来没有看过他的书,没有听过他的演讲,但只要看到他这个人,你就被他折服了。他有一种无形的力量,那种力量是庄严的、而不是轻佻的;你立刻会发现,他的稳重是如此的迷人,他的稳重里面有一种深度;而那个深度里面,除了严肃,还有慈悲,他的磁场会震慑你。所以这里面讲:严净毗尼、弘范三界,成就威仪,是有真正的威仪的。

 

佛经里提到,佛陀慈威并重,他显得既慈悲,又有威严。那种感觉无法造作出来,无法装出来。只有佛陀,有这样的感觉;只有一个达到四果罗汉的人,有这样的感觉。这个是装不出来的。而这样一个人,他可以应身无量度脱众生,拔济未来越诸尘累。他开始有了某种能力,即使他在静默,都能够超拔别人。他安静地坐在你旁边,你就受到了吸引,你就感觉你在上升。只有这样的一个人,才能成为众人的导师。

 

如果一个人非要靠语言、靠文字,你才能感受到他的力量,那他还不是真的。如果一个人,能够只靠静默——静静地坐在你边上,你就觉得融化了,你的心都觉得融化了,那么证明他一定有些什么,他一定有些什么是超越常人的。他一定有些什么,使你的心情不自禁地愿意融入进去的。所以,当你碰到这样一个人,你一定要皈依他!

 

其名曰:大智舍利弗、摩诃目揵连、摩诃拘絺罗、富楼那弥多罗尼子、须菩提、优波尼沙陀等。这里举了好几个人的名字,但我告诉你啊,你如果看《华严经》,你会看到经文前面,大概举了二三十个、甚至四五十个人的名字,一长串。

 

我曾经问过佘老:为什么要这样?这不是啰哩啰嗦吗?太繁琐了,一本经的前面,要把所有弟子的名字挨个念一遍?佘老当时回答我一句话,令我感觉如醍醐灌顶,内心非常震撼——

 

佘老说:“你如果静心地一个一个地念这些名字,念下去,你忽然会发现,你越念越感到亲切,越念越感到同步,越念越感到某种神秘的力量——这些名字本身携带着能量!”

 

这就是为什么《华严经》要举出那么二三十个、甚至更多的名字。它要给你那些名字,它要让你跟那些人产生连接。他虽然已经涅槃了,但你念那个名字,在涅槃中的他,仍然会听到,仍然会连接上。而来自涅槃中的他,那个能量,仍然会穿透你,仍然会让你融化!

 

你知道吗?你总是跟里面某几个人特别有感应!因为他们跟你正好相应。也许你是一个智慧型的人,所以像龙树这样的人会特别跟你感应;也许你不是智慧型的人,你是属于爱的人,那么像耶稣这样的人会跟你特别感应。所有这二三十个的人名中,总有那么一个人,是跟你匹配的。

 

所以为什么它要给你这么多名字,因为它在给你匹配的人,你会找到跟你匹配的人。一旦匹配,意味着你忽然找到了你的本尊的力量,与你对应的力量!而那个本尊的力量,就会神秘地穿透你,他会成为你内心的一个种子。

 

所以佘老对我讲:这就是给你种下种子!这些名字,就是在给你种种子——未来的种子,你跟这些人结下了缘,而且,跟与你匹配的本尊结下了更深的缘!所以不要嫌麻烦,你要带着爱、带着感情、带着亲切,念这几个名字:大智舍利弗、摩诃目揵连、摩诃拘絺罗、富楼那弥多罗尼子、须菩提、优波尼沙陀。

 

你知道吗?密宗里面,很多大师、很多伏藏师,都是在忽然念诵某个名字的时候,忆起曾经在这个大师的面前、曾经听过一些教法,他立刻回忆起当时完整的教法,并且写下来。所以当你念舍利弗、当你念须菩提的时候,你也许曾经在佛陀的年代,曾经见过他们一面,这极有可能,这不是没有可能的。你今天会来听《楞严经》,就证明你跟这本经是有缘的,就证明你跟这些人是有缘的,就证明你极有可能在他们的年代,曾经跟他们有一面之缘,你甚至曾经参加了那个法会,你曾经在那个道场,这都有可能,这不是没有可能的。

 

所以,当你念诵这些名字,它会击打你的回忆,它会击打你的善根。因为一个人的善根,有的时候需要通过打击,需要通过某些外来的刺激,突然间迸发,突然间打开!这跟一个人的开悟一样,你的开悟,有时候需要忽然的刺激,它并不需要什么精句妙言,也许它只需要一个名字——一个曾经的名字,你立刻就回忆起所有内心种下的善,你的善就从此发芽了!所以,不要小看这些名字,尤其是这些圣者的名字。

 

摘自《楞严今释》

夕阳

 

 

 

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