原创：亚瑟·E·鲍威尔 翻译：Andy Chow
2019-02-25
第十章梦
意识与星光体中的活动是同一个东西：星光意识的脑袋中的记忆与活动就是完全不同的东西了。物理记忆的存在或欠缺绝不会影响星光层上的意识，或星光体完全轻松自由地发挥功能的能力。
事实上，对于一个人在肉体睡眠期间星光体自由且有用地发挥功能，但回到肉体却连一丁点在星光层参与过的工作的记忆都没有，这不仅是有可能，而且并不罕见。
星光和物理生命之间的意识断层是由于星光体没发展好，或多维度身体的星光和稠密物理物质之间缺乏适当的以太桥梁。
这座桥由紧密编织的原子物质网组成，振动必须通过这个网，并在睡觉和清醒之间，像一块帷幕般造成一瞬间的无意识状态。
要将星光生活的记忆带到肉体脑袋的唯一方法是透过星光体的足够发展和以太脉轮的觉醒，这样其中一个功能就是将力量从星光体带到以太体。而且，脑垂体一定要有活跃的功能，以聚焦星光的振动。
有时睡醒会有种感觉，就是经历过一点事但没有了记忆。这感觉表示有过星光意识，不过脑袋不足以接收到这些记录。在其他时间，人在星光体中可能会成功在以太体和稠密身体上制造到一时的印象，导致星光生活中生动的记忆。这有时是故意这样做的，因为人觉得有些发生了的事须要在物理层上记得。
这种记忆通常消散得很快，并无法恢复：通过在肉体脑袋中设置强烈的振动来努力恢复记忆，这样进一步压倒了更纤弱的星光振动，并因此使得更加不可能成功。
也有一些事件会在星光体上制造出这种生动的印象，它们透过一种余波（看第二十八章）成为肉体脑袋上的印象。
在其他情况中，人可以成功将新知识在肉体脑袋上留下印象，而不需要能够传达出在哪里或如何获得知识的记忆。会发生这种事对大多数人都很平常，例子有之前无解的问题突然在意识中升起了答案，或之前堵着的问题突然迎来一片光明。可以采取这种情况来表明星光体的组织和运作正在取得进展，尽管肉体依然只有部分接收力。
在肉体脑袋有回应的情况下，会有生动、理性和固定的梦，比如不时发生在很多人身上。
很少人在星光体时，会介意肉体脑袋记得与否，和十中有九都不喜欢回到肉体。从星光世界回到肉体会有一种被限制得很大的感觉，就像被封进一个厚而重的斗篷中。
星光层上生活的喜悦大得对比起物理生活就像完全不是生活一样。很多人将每天回到肉体比喻为人经常每天上班回办公室般。他们并不会积极地说不喜欢它，但除非被迫，否则他们不会这样做。
终于，来到高度发展和先进的人的情况，星光和物理世界之间的以太桥建造好，然后星光和物理生活之间的意识有完美的连贯。对这种人而言，生活不再是由日间记起而晚上遗忘组成，它变成了连贯的整体，年复一年而不会中断的意识。
偶尔，一个正常没有星光生活记忆的人可能会无意地透过一次意外或大病，或故意进行某些明确的练习，为星光和物理意识之间的空隙造桥，所以由这时起，他的星光意识会继续下去，而他睡眠生活的记忆因而完美了。
但当然在此之前，他一定要早已在星光体中发展出完整意识。这仅仅是突然揭开了星光和物理世界之间的帷幕，并非星光体发展好了。
作为心智成长的直接结果，梦境生活可能会被大大改变。每一个从心智发出的脉冲，都要穿过星光体才能去到肉体脑袋，和由于星光物质对意念振动的反应度远比物理物质为高，从而产生在星光体上的效果相对较大。
因此，当人掌握了心智的控制，例如学会支配脑袋、专注、喜欢什么时候想什么都可以，那对应的改变就会发生在他的星光生活；如果他将星光生活的记忆带进肉体脑袋，他的梦就会变得生动、持久、理性、甚至是指导性的。
总括而言，肉体脑袋越多受训练去回应心智体的振动，就越促进于桥接清醒和睡眠意识之间的鸿沟。脑袋应该会变成人的越来越有服从性的工具，在来自他意志的脉冲下起作用。
一般事件的梦境不会干扰到星光工作，因为梦境发生在肉体脑袋，而真正的人在其他地方应付其他问题。衪真的不介意肉体脑袋在做什么，只要衪保持自己免受不良意念的影响就好。一旦梦境开始，它的内容通常不能改变：但是梦境生活可以间接地被改变到一定程度。特别重要的是睡着前最后的意念应该要是高贵和鼓舞的，因为这主要决定了随之而来的梦的本质的基调。
一个邪恶或不纯净的意念会吸引邪恶而不纯净的影响力和生物，并作用在心智体和星光体上，以及倾向于唤醒低等和属世的欲望。另一方面，如果人以固定于高等和神圣事物的意念熟睡，他会自动吸引身周以其他类似力量创造出来的元素，因而他的梦境会是高远而纯净的。
我们在这本书中主要讲解星光体和与它密切相关的现象，并不须要试图费时失事地去讲解梦境意识这有点大的题目。然而，为了展示出星光体在梦境生活中所扮演部分的真正设定，给出产生梦境的主要运作因素的简略大纲是有用的。
如要详细研究整个问题，推介给学生这本很好的课本，C·W·利德比特所着的梦（Dream），以下的因素都是从这本书摘要下来。
产生梦的因素有：
1. 较低的肉体脑袋，具有婴儿般的半意识以及以图像形式表达每种刺激的习惯。
2. 脑袋的以太部分，通过它扫描无休止的零散片段。
3. 星光体，心悸于欲望与情绪的狂野冲击。
4. 自我（在因果体中）可以在任何的意识状态中，从几乎完全麻木到完美指挥他的能力。
当人去睡觉时，他的自我会进一步走进自己的内在，让他的各个身体比平常更自由地去运作。这些分离的身体：
（1）比其他时候更容易受到印象的影响；以及（2）对自己有一个非常基本的意识。因此，有足够的理由会产生梦境，以及在睡眠期间对肉体脑袋收到其他身体的经验时的那些令人困惑的回忆。
因此，这些令人困惑的梦境可能是由于：（1）一系列的零散片段和低等肉体脑袋在失去感官下作出自主行动而产生的不可能的变形；（2）流过脑袋以太部分的一串随意的意念；（3）星光体带来和可能是被星光影响刺激而来的永不停歇的属世欲望潮；（4）不发达的自我对戏剧化的不完美尝试；（5）混合了几种或所有这些影响。
我们会简单描述一下每种梦境的主要元素。
1. 肉体脑袋梦境： - 睡觉时，自我放弃了对脑袋的操控，但肉体依然会有自己的某些昏暗的意识：此外，也会有肉体独立细胞的集体意识。物理意识对脑袋的掌握远远微弱过自我对脑袋的掌握，而因此纯粹的肉体变化能够对脑袋作出非常大程度的影响。这些肉体变化的例子有：血液循环失调、消化不良、忽冷忽热等等。
昏暗的物理意识具有某些特点：
（1）它很大程度是自动的；
（2）除非以它本身就是一个演员的形式，否则它似乎无法掌握一个想法：因此，所有无论来自内在或外在的刺激都会立即被翻译成特定的影像；
（3）它不能够掌握抽想的想法或记忆，因此，会立即将它们转换为虚构的感知；
（4）每一个意念的地方方向都成为一种真正的空间传送，即传递的中国的意念会立即将意识传送到对中国的想象；（5）它无权判断出现在它面前的画面的次序、价值或客观真相；它只会看到什么就是什么，并且从不会惊讶任何会发生的事情，无论多么不协调或荒谬；
（6）它受制于思想联想的原则，因此，除非事实上这些没连系的影像代表的是彼此发生时间很接近的事件，否则它们很容易一起被抛进解不开的混乱中；
（7）它对最轻微的外部影响（如声音或触摸）也非常敏感，和
（8）它将它们放大并扭曲到几乎令人难以置信的程度。
因此，肉体脑袋因此能够产生足够的混乱和夸张，这解释到许多梦境现象，但绝不是全部。
2. 以太脑袋梦境：- 以太脑袋在身体睡眠期间比在普通清醒意识中对外界的影响更敏感。虽然心智积极参与，脑袋因而得到充分利用，几乎不会受到来自外在不断侵袭的意念影响。但脑袋被闲置的时候，随之而来的混乱意念流开始倾泻而下。
绝大部分的人中，流经他们脑袋的意念事实上根本不是他们自己的意念，而是其他人发出的意念碎片。因此，特别在睡眠生活时，任何流经的意念在睡眠者的脑袋中找到与自己一致的东西，就会被该脑袋抓着并挪用，从而开始整个思路：最终，这些会逐渐消失和断断续续、漫无目的的意念流再一次开始流过脑袋。
有一点要注意的是，由于世界进化的现状似乎是浮在四周的邪恶意念比善良的更多，一个脑袋不受控制的人对各种各样的诱惑来者不拒，这些受心智和脑袋控制的诱惑饶过了他。
即使当这些意念流被另一个人刻意拒于睡眠者的以太脑袋之外，脑袋也不会完全被动，而是开始缓慢而梦幻地将它储存起来的过去记忆演化成图像。
3. 星光梦境：- 这些仅仅是在肉体睡眠期间，用肉体脑袋中去回忆星光体的生活和活动，在前面的页次中已经作过参考。在相当发达的人的情况下，星光体可以在没有不适下从肉体出游到一定距离外：可以带回或多或少对其可能访问过的地方或其可能遇到的人的印象。
在每种情况下，正如已经说过的那样，星光体一直强烈感受到任何涉及欲望或情绪的意念或暗示，尽管欲望的本质最容易唤起它的回应，当然这将取决于人的发展人和他星光体的纯净度或其他。
星光体在任何时候都容易受到经过的意念流影响，而当心智没有主动控制它时，它永远地从外在接收这些刺激，并急切地回应它们。
睡觉时，它更加容易受到影响。因此，例如有个已完全破除一个物理欲望，如他以前是酒精成瘾的人，因此，在清醒的生活中，他可能甚至会对它产生一种明确的反感，但可能会经常梦见自己正在喝酒，并且在那个梦中体验到受它影响的乐趣。
日间时，星光体的欲望尚在意志的控制之下，但当睡着，星光体得到解放时，它会在一定程度上脱出自我的支配，而可能回应于外来的星光影响，它的旧习惯重新树立起来。这类型的梦可能对许多作出明确意图去将自己的欲望本质归于意志控制之下的人很普遍。
这也可能发生在前世是酒鬼，现在依然因为永久原子中的酒鬼特性引起的振动，吸引到一些物质而令他星光体具有这特性的人身上。
虽然这些物质在生活中不会被活化，但在梦境中，自我的控制变弱，这些物质可能会回应来自外在的嗜酒振动，人就会发喝酒的梦。当明白了，就不需要因这些梦而发愁：然而它们要被视为一种警告，就是依然存在再度嗜酒的可能性。
4. 自我梦境：- 就像星光体的本质会随着它的发展而变化般，栖身于它的自我或真正的人的变化会来得更大。
星光体只不过是一片漂浮的雾状花环，自我也几乎像他的肉体般熟睡，看不到他身处的高等层面的影响：而即使有些属于它的想法打算去找他，由于他不太能或不能控制他的低等身体，他将不能够在肉体脑袋表达他的体验。
睡眠者可能处于从完全没意识到有完全的星光意识当中任何一个阶段。正如之前所说那样，必须记住，即使在更高层面上可能有许多重要的体验，但自我可能无法将它们在脑袋留下印象，因此根本没有物理记忆，或者只有最令人困惑的记忆。
自我的意识和经历的主要特征，无论是否有记在脑袋中，如下：
（1）自我对时间和空间的衡量与他在清醒时的生活所使用的完全不同，几乎就像他不存在于时间和空间一样。已知有很多例子是在我们所衡量的几刻钟时间，自我可能已经历了像历时好几年的完整而详细的事件接一个事件。
（2）自我具有瞬间戏剧化的能力或习惯。因此，一个物理的声音或触摸可以不经通常的神经机制，但甚至在去到肉体脑袋的几分之一秒前直接到达自我。几分之一秒的时间已经足够让自我建立一种戏剧或多个系列的情景，导致最终达到顶峰的事件并唤醒肉体。
脑袋混淆了主观的梦境和客观的事件，因此想象自己实际上已经经历过梦境中的事件。然而，这种习惯似乎是自我特有的，就灵性而言，它仍然是相对不发达的。
随着自我的灵性发达起来，他会成长并停止这些孩子气的优雅运动。已获得连贯意识的人完全被高层面的工作占用了，他根本没有能量去致力于这些戏剧，因此，他不会有这种梦。
（3）自我也在一定程度上具有预知的能力，有时能够提前看到即将发生的事件，或者更确切地说，除非采取措施防止这些事件发生，否则可能会发生这种情况，并在肉体脑袋上留下相同的印象。
有很多这种预知或警示的梦的例子。在某些情况下，警示受到注意而又采取了必要的步骤，预见的结果就会得到避免或完全避免。
（4）当睡觉中自我离开肉体时，会开始以符号来思考：一个需要很多文字去表达的想法会透过一幅单一的记号图像完美地传达给他。
如果这一种记号的意念在脑袋留下印象，在清醒意识中就会记得，心智再自己将它翻译成文字：另一方面，它仅仅就是一个没被翻译的符号，这样就会造成困惑。
这种本质的梦中，看来每个人通常都有属于他自己的一套符号系统：因此水可能表示临近的麻烦；珍珠可能是眼泪的表示；如此类推。
如果人希望发有用的梦，例如为了能够在他清醒的意识中获得他的自我在睡眠中学习到的好处，他应该采取某些步骤来实现这一结果。
首先，至关重要的是他要在清醒的生活中，养成持之以恒而意念专注的习惯。一个对自己的意念有绝对操控的人总是完全知道他在想什么和为什么这样想；他还会发现脑袋，因此受到训练以会聆听自我的提示，在不使用时将保持静止状态，并且将拒绝接收或响应来自周围意念海洋的意念流。
人将因此更容易接收到来自高层面的影响，洞察力比以往在物理层上更加敏锐和判断更真实。
几乎没有必要补充说，人也应该要完全管好至少他的低级激情。
透过一个非常基本的魔法，人可以截停来自以太脑袋那些从外在冲击它的思绪。为此，他应该在躺下睡觉时，观想他的光环，并强烈要求它的外表面成为一个壳，以保护他免受外界的影响。光环物质会服从他的意念并形成一个壳。这步骤对于达到理想的结果具有可观的重要性。
已经提过在沉睡之前，将最后一个意念固定在高等和高贵事物的重要性；希望梦境在自己控制之下的人应该定期练习。
或许在这里补充四种意识状态的印度教术语会很有用：
贾格拉特（Jagrat）是普通的清醒意识。
斯瓦普纳（Svapna）是在星光体工作的梦境意识，能够在脑袋留下其经历的印象。
苏苏帕蒂（Sushupti）是在心智体工作的意识，能够在脑袋留下其经历的印象。
图里亚（Turiya）是恍惚的状态，在菩提载具中工作的意识，与脑袋分离得太远，以致它无法很容易地被外在的媒介呼唤到。
然而，这些术语是相对使用的，并且根据上文下理而有所变化。因此，贾格拉特（Jagrat）的其中一个解释是物理层和星光层是结合在一起的，七个小分层对应四种物理物质，而三个宽阔的星光物质分层会在第十六章提到。
为了进一步阐明，学生可以参考A·巴桑特撰写的瑜伽导论（An Introduction to Yoga），第16页等等，以及意识研究（A Study in Consciousness），其中清醒意识被定义为完整意识中透过最外层载具工作的那一部分。
待续。。。
翻译：Andy Chow
转载自新亚特兰蒂斯
https://mp.weixin.qq.com/s/B5AlBWeCsyzzFuo4RhpB-g
(图文来自网络，版权属于原创)
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