如是說999

2018-02-25 夕阳 无古亦无今

——以太冥想扩展之三

第一个燃烧冥想适合于晚上做，你被烧成灰，然后睡着了，进入空灵，进入空性。第二个冥想适合于早晨来做，你醒过来以后，躺在床上，没起床以前，观想一个太阳进入你的身体，渐渐你会变得越来越清醒，当你完全清醒以后，你可以睁开双眼起床，你会变得焕然一新、很有活力。

这两个冥想，其实都是有关于昆达里尼的辅助性冥想。“烧成灰烬”这个是古老昆达里尼一直在使用的一个准备性的冥想。你要进入正式的昆达里尼，你必须先做这个准备工作，也就是把自己烧成灰，这是准备冥想。乌刍瑟摩是拙火的祖师爷，他是昆达里尼冥想的祖师爷，所以他叫火头金刚。

也许跟你了解的不一样，真正的昆达里尼是要在性欲消退以后才能启动，而不是性欲消退之前。所以乌刍瑟摩的这句话是远远不够的，它太简洁了。应该是先让你观想内在消融，让内在的火焰燃烧身体，把身体全部消融。当你变得纯净以后，你才被允许升起真正的昆达里尼，否则你升起的将不是昆达里尼，而仅仅是荷尔蒙。为什么有人练习昆达里尼反而觉得性欲增加了，性欲非但没有降低，反而增加了，因为你没有经历前期，没有经历这个准备工作。

第一个冥想是消融你虚火的冥想，你把自己烧成了灰，你的虚火也将会完全散掉。你不会再上虚火，也不会有过多的性欲，如果你的性欲很强，你可以做第一个冥想。做完以后性欲一定程度上会降低，但并不会消失，你不可能性欲完全消失。性欲完全消失，你就死了，你就是个死人，你不是活人。当你是一个活着的生命的时候，你一定会有一部分的性还留在那，这是正常的，但它不会超出一个界限，不会变得泛滥，不会变得放纵。第一个烧成灰的冥想对于性欲强烈的人是非常有效果的。

然后，当你的性欲消退以后，你应该做第二个冥想，照亮自己的冥想。只是虚火的消退、性欲的消退你远远不够的，你还必须照亮，照亮你的以太身，所以第二个冥想可以作为以太身的一个变相的冥想，它实际上就是在唤醒你的以太身。你变成一个纯净的透明体，这就是我们的以太冥想，所以我们一直讲以太冥想是真正的中脉冥想的基础，就是这个原因。第二个冥想实际上类同于以太冥想，你也可以做第二个冥想，它的效果其实很好。

在以太冥想里面，我们也教大家，你感觉到你中空的身体是透明的，而且它是明亮的，但是如果你加一个太阳从头顶照亮到脚底的冥想，那么对于以太冥想将是一个帮助促进，它会变得更通透、更明亮，你将会变得更有活力，所以第二个冥想倒相当于以太冥想。

当你做了这两个冥想，你才真正准备好进入正式的中脉、正式的昆达里尼。你的内在意识向内凝聚了，淫欲的虚火已经消散。当你进入真正的昆达里尼，你会发现你反而没有性欲了，因为它已经成为了智慧火。智慧火并不是真的火，而是指你的能量已经转化成了高级的意识状态、意识光明。这个火不是指火焰，这个火是指光明，他的意识已经成为了光明。

当你学习昆达里尼，你会发现你的意识在向头顶进发，你的光明在向头顶进发，当你的意识在顶轮融入光明的时候，你将降服你的烦恼。

当真正升起昆达里尼，身心通透，意识融入光明。一旦意识融入光明，你的烦恼将无法超越你的意识光明，因为烦恼只属于头脑，头脑是下面的，意识是上面的，意识总是比你的头脑高，所以头脑将无法触及它，头脑无无法触及到意识的光明，头脑总是低于意识。

当你融入意识光明的时候，你将自动高于头脑，高于你的烦恼，高于你的习气，高于你的各种各样的思想。当你高于你的思想、高于你的感觉的时候，你的超越将是自然的、自发的、不需要费力的，而这些漏——这些思想的漏，将自动地流过去，所以诸漏既销。你也不用有意地去打压它，这是禅宗的说法。真正达到开悟、融入光明的人，他从来不打压自己的思想，他只是旁观者——一个超然的旁观者，他只是随它去，让这些思想、让这些感觉随它去，他只是这样，什么也没做，很轻松。

这一段实际上跟我们的意识内化冥想是息息相关的，非常重要的，所以为什么我们说，大家可以经常多做以太冥想。那么我们也建议大家可以丰富你的以太冥想，因为以太冥想并不是一个单纯的方法，你可以做化为灰烬的冥想，你也可以做照亮以太身的冥想——阳光融入以太身的冥想。这两个冥想都是非常美妙的，都是古人发明的，并不是我发明的，古人早就有了。

大家可以丰富你的以太冥想，可以加入一个太阳，也可以加入火焰烧光你的肉身，你可以变通一下。这两个冥想都是没有副作用的，非常安全的，大家可以做。

当你内在光明了，当你的以太身变得通透，你会自然地开始进入昆达里尼，开始进入意识上升的通道，这都是自发性的。当然仍需要引导，否则你还会走错路，走错路的可能性几乎是百分之百，因为内在的领域对于常人来说是神秘的，内在的歧路也特别的多。

摘自《楞严今释 012 》