2018-02-25 夕阳 无古亦无今

 

 

——以太冥想扩展之三

第一个燃烧冥想适合于晚上做,你被烧成灰,然后睡着了,进入空灵,进入空性。第二个冥想适合于早晨来做,你醒过来以后,躺在床上,没起床以前,观想一个太阳进入你的身体,渐渐你会变得越来越清醒,当你完全清醒以后,你可以睁开双眼起床,你会变得焕然一新、很有活力。

这两个冥想,其实都是有关于昆达里尼的辅助性冥想。“烧成灰烬”这个是古老昆达里尼一直在使用的一个准备性的冥想。你要进入正式的昆达里尼,你必须先做这个准备工作,也就是把自己烧成灰,这是准备冥想。乌刍瑟摩是拙火的祖师爷,他是昆达里尼冥想的祖师爷,所以他叫火头金刚。

也许跟你了解的不一样,真正的昆达里尼是要在性欲消退以后才能启动,而不是性欲消退之前。所以乌刍瑟摩的这句话是远远不够的,它太简洁了。应该是先让你观想内在消融,让内在的火焰燃烧身体,把身体全部消融。当你变得纯净以后,你才被允许升起真正的昆达里尼,否则你升起的将不是昆达里尼,而仅仅是荷尔蒙。为什么有人练习昆达里尼反而觉得性欲增加了,性欲非但没有降低,反而增加了,因为你没有经历前期,没有经历这个准备工作。

第一个冥想是消融你虚火的冥想,你把自己烧成了灰,你的虚火也将会完全散掉。你不会再上虚火,也不会有过多的性欲,如果你的性欲很强,你可以做第一个冥想。做完以后性欲一定程度上会降低,但并不会消失,你不可能性欲完全消失。性欲完全消失,你就死了,你就是个死人,你不是活人。当你是一个活着的生命的时候,你一定会有一部分的性还留在那,这是正常的,但它不会超出一个界限,不会变得泛滥,不会变得放纵。第一个烧成灰的冥想对于性欲强烈的人是非常有效果的。

然后,当你的性欲消退以后,你应该做第二个冥想,照亮自己的冥想。只是虚火的消退、性欲的消退你远远不够的,你还必须照亮,照亮你的以太身,所以第二个冥想可以作为以太身的一个变相的冥想,它实际上就是在唤醒你的以太身。你变成一个纯净的透明体,这就是我们的以太冥想,所以我们一直讲以太冥想是真正的中脉冥想的基础,就是这个原因。第二个冥想实际上类同于以太冥想,你也可以做第二个冥想,它的效果其实很好。

在以太冥想里面,我们也教大家,你感觉到你中空的身体是透明的,而且它是明亮的,但是如果你加一个太阳从头顶照亮到脚底的冥想,那么对于以太冥想将是一个帮助促进,它会变得更通透、更明亮,你将会变得更有活力,所以第二个冥想倒相当于以太冥想。

当你做了这两个冥想,你才真正准备好进入正式的中脉、正式的昆达里尼。你的内在意识向内凝聚了,淫欲的虚火已经消散。当你进入真正的昆达里尼,你会发现你反而没有性欲了,因为它已经成为了智慧火。智慧火并不是真的火,而是指你的能量已经转化成了高级的意识状态、意识光明。这个火不是指火焰,这个火是指光明,他的意识已经成为了光明。

当你学习昆达里尼,你会发现你的意识在向头顶进发,你的光明在向头顶进发,当你的意识在顶轮融入光明的时候,你将降服你的烦恼。

当真正升起昆达里尼,身心通透,意识融入光明。一旦意识融入光明,你的烦恼将无法超越你的意识光明,因为烦恼只属于头脑,头脑是下面的,意识是上面的,意识总是比你的头脑高,所以头脑将无法触及它,头脑无无法触及到意识的光明,头脑总是低于意识。

当你融入意识光明的时候,你将自动高于头脑,高于你的烦恼,高于你的习气,高于你的各种各样的思想。当你高于你的思想、高于你的感觉的时候,你的超越将是自然的、自发的、不需要费力的,而这些漏——这些思想的漏,将自动地流过去,所以诸漏既销。你也不用有意地去打压它,这是禅宗的说法。真正达到开悟、融入光明的人,他从来不打压自己的思想,他只是旁观者——一个超然的旁观者,他只是随它去,让这些思想、让这些感觉随它去,他只是这样,什么也没做,很轻松。

这一段实际上跟我们的意识内化冥想是息息相关的,非常重要的,所以为什么我们说,大家可以经常多做以太冥想。那么我们也建议大家可以丰富你的以太冥想,因为以太冥想并不是一个单纯的方法,你可以做化为灰烬的冥想,你也可以做照亮以太身的冥想——阳光融入以太身的冥想。这两个冥想都是非常美妙的,都是古人发明的,并不是我发明的,古人早就有了。

大家可以丰富你的以太冥想,可以加入一个太阳,也可以加入火焰烧光你的肉身,你可以变通一下。这两个冥想都是没有副作用的,非常安全的,大家可以做。

当你内在光明了,当你的以太身变得通透,你会自然地开始进入昆达里尼,开始进入意识上升的通道,这都是自发性的。当然仍需要引导,否则你还会走错路,走错路的可能性几乎是百分之百,因为内在的领域对于常人来说是神秘的,内在的歧路也特别的多。

摘自《楞严今释 012

 

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