如是說999

2019-02-07

人类在早先的时候，意识的活动性是比较强的，而且自我的身份认同也是比较民主的。然而，现在我们的自我身份不但独立而且集中，所以，我们只知道拥有目前身份的这个自己，而不知道这个世界上还有如手足般的“对等人物”存在。

我们的自我意识常常独断专行、一叶障目，并没有做到真正的民主。现在，我们只认同目前具有身份的这个自己，没有觉知到所有“对等”的自己，也就是所谓的可能性的自己。当我们在日常生活当中做任何决定的时候，我们不会与所有“对等”的自己讨论，而经常是具有身份的这个自己进行暗箱操作、独断专行。

所谓的民主，就是我们可以倾听自己内心的声音，甚至是倾听不同“可能性的自己”的意见。可是，通常情况下我们并不民主。假设我们自己的内在其实有好几个人，当我们在做决定的时候，既没有征求他们的意见，也没有认真倾听他们的声音。就好比一个家庭的爸爸或者妈妈做决定的时候，从来就不会去询问孩子的意见。其做法如出一辙，我们现在就执着在自己的自我意识里面，做任何决定都没有回到自己的内心世界。

我的老师赛斯讲过：“未来整个人类的意识打开之后，我们自我意识的独断专行就会改变。”也就是说，我们要把那个执着的自我意识放掉，改变自我意识统治心灵的这种情况，从而学会倾听自己内心的声音。

尽管自我意识一直在玩一个独断专行的游戏，但是，最近通过学习赛斯哲学思想，我想教给大家一个脑筋急转弯：“假设发生在我们身上的每一件事情，都是自己吸引和创造的，那么，我们所罹患的疾病就是自己主动想要的。”只有通过做这个假设，我们才能找到另外一个自己，才不会用某一个自己就取代了所有的自己。如果我们只听到某个自己的声音，而让某个自己当政、说了算，我们就听不到其余的自己的声音。

现实生活当中，我们的很多行为和人生的决定，都只是听从某一个自己的声音，而忘记了我们的内心里面有很多个可能性的自己。如果我们要找工作或者决定人生的方向，那就需要回家先和自己内心里面的很多个自己开个会。比如，假设有人向一位学员求婚：“请你嫁给我好吗？”这位学员说：“我可能要回去和自己内心里面的很多个自己开个会，商量一下再答复你。”其实，我们这样讲是有道理的，因为我们理性的自己觉得他很帅，钱又多，又会照顾人；而感性的自己却一点都不喜欢他，并且对他没有感觉。所以，我们一定不要忘记了自己的内在有很多个自己，有原生家庭的自己、后天学习成长的自己……

然而，有时候我们常常用某一个自己就取代了所有自己的声音，就像看电视一样，用一个频道把所有的频道都遮蔽了，所以，我们每一个人都要把自己内心里面另外的那个频道找到。由于我们过去都是某一个自己在暗箱操作、独断专行，而听不到其余的自己的声音。就像我们的感觉一样，对男人来讲，他们常常只听得到理性的自己的声音，却听不到自己感性的声音。

所以，我的老师赛斯提醒大家：“你内心里面其实不是只有一个自己，有很多个你。”就像我们经常讲的夫妻感情也是如此，当两个人闹矛盾的时候，感性的自己觉得要原谅对方，可是，过了一会儿，理性的自己又想要狠狠地惩罚他。再比如，我们的某一个自己很想赚钱，而另一个自己又不想那么累。所以，我们一定要知道自己的内心里面有很多个自己。

虽然，我们的自我每次的确只能有某一个自己当政，就像只能有一个领导人一样，但是，这个自我是能够倾听自己内心的自我，还是封闭内心的自我？我们只要问自己是否孤单，就知道这个自我是不是一个能够倾听自己内心声音的人。越能够倾听别人的声音的人，就表示他越能够倾听自己内心的声音。因为倾听的能力并不是来自外面，而是来自内心。

所以，许医师想告诉大家：“我们最好把自己当做一台收音机，收音机不会只有一个频道。”就像我们对自己的认识都只是一小部分一样，从根本上来讲，我们还没有发现其余自己的存在。

作者｜许添盛

摘自｜有声书《心灵的本质》

文字整理｜平和

编辑 | 麦田心灵

图片｜来自网络

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