2018-04-10 夕阳 无古亦无今

 

 

我遇到很多人,他们问我:我有某某愿望,现在实现不了,你有什么办法可以教我吗?教我一个法门,一个咒语的念诵,一个打坐冥想的方式。或者一个祈祷的方式,让我祈求以后,愿望可以实现——找到男朋友、女朋友,让我事业顺利,能够消灾免难,等等。

他们所有这些诉求都指向一个方向,这个方向就是有为的愿望。你有具体化的有为的愿望。你如果强烈地祈祷,你如果发自内心的、迫切的、带有极大强度地祈祷,你的这个愿望的确会在一定程度上实现,但那个实现用一个比喻——你几乎是在拼命地大力敲上帝的门:你给我你给我你给我!那么,如果你敲得够大声,会给你扔出一点东西来,暂时满足你一下,这个的确会,然后门就关上了。除非你再一次拼命敲拼命敲拼命敲,门缝会又打开一点,再扔出一点,就又关上了。

上帝似乎对你很吝啬,每次只给一点点,而且也只是你要求的那一点点。那为什么一个像关尹子这样的人,他根本什么都不要求,甚至你给他他都嫌烦,而一个这样嫌烦的人,把人们都遣散的人,老天爷却拼命地给他,他走到哪儿给到哪儿——他走到一个荒凉的山包上,那儿就开始枝繁叶茂,五谷丰登,周围的老百姓都变得富足,非但他富足,他周围的人都开始富足,整个生命似乎对他极度慷慨,恨不得塞给他,为什么会这样?

这个是我们真正要在老子的《道德经》里学会的一个东西。

如果你像一个乞丐一样,你只能要到一块钱;而一个像关尹子这样的人,他连手都不往外伸,所有的礼物却倾泻而下。

也许你会说:因为他无为了。因为他什么也没有做。这样说的确没有错。但是在这个说法里似乎缺少了一个种子,一个因地,而这个因地很重要。

大家看,老子在第四十九章里,讲到了德,德善跟德信。你知道佛陀在整个教义里是非常注重因果这两个字的,佛陀提到有两种圣人,他们都达到了无为,但其中的一种圣人却往往会罗汉托空钵,他达到了无为,他内心是完全无为的,但他却依然贫乏,甚至要乞讨到东西、要讨口饭吃都很困难。而另一种圣人,他达到了无为,他的一生却像关尹子一样,充满了丰盛。

佛陀曾经非常明确地讲到过这两种同样达到无为的圣人之间的区别,也就是罗汉跟菩萨之间的区别。这个区别就是,那个菩萨,祂在祂的无为里面,向外展现了。也就是向外展现的时候,他种下了一颗种子,的种子。无为也许仅仅是道、空、涅槃,但你如果这个道不向外展现,那么还缺少另外一个翅膀——“。这个是真正的物质化的种子。除非你种下了你的,否则不会有任何来自的回应,来自爱的回应。

仅有空是不够的,如果没有爱的话,你的空似乎缺少了另一个翅膀,你完全是无为、完全是涅槃、完全是空,你会很快融入这个空,你会很快像美赫巴巴在印度四十年寻找的那些玛司特一样,他们融入了上帝、融入了空,但是彻底忘记了世界,他们甚至忘记了吃、忘记了喝、忘记了周遭的存在。而玛司特终其一生都是很贫困的,他们甚至在无人可及的荒山上吃石头,他们吃石头、吃树叶也能活,这很奇怪。因为他们的空无法向世界展示,他们爱无法向世界展示,世界在他们面前已经消失了,他们的全部注意力都在神圣、上帝本人身上。这是一种失衡。美赫巴巴用四十年的时间唤醒他们,让他们从那个空里回到世界。这就是菩萨!

而当你回到世界,你的空突然间有了一个质变!

我给大家举个例子。你也许可以在音乐的高潮融入那个甜美,你是闭上眼的。此时请你模仿这一刻,可以吗?大家能做到吗?

你仰起头,模仿在音乐高潮的那个片刻,即使没有音乐,你也可以模仿在音乐高潮融入顶峰的那个片刻,能做到吗?而这个融入顶峰的片刻你是闭上眼的,你似乎可以陶醉在其中,很神醉,对不对?而我要求你在神醉的那个片刻,缓慢地睁开双眼——

你的神醉突然间洒向世界!在你神醉的眼中,世界是不是突然间充满了至美,你眼中的一切突然间都变美了,你眼前的一切都变得无与伦比的美!那个美甚至无法用语言来形容,它太美了!

当你凝视夜空的时候,当你把凝视夜空的眼睛转到旁边楼层的灯光上,请大家实验下,你也许从没来注意过——那个楼层的灯光突然间变得五彩斑斓!

你的爱洒向了世界!你的爱不仅仅投向上帝本身,投向那个高峰经验,你也把那个高峰经验的爱投向了世界!

这就是什么?这就是你把你内心的美,洒向了世界!这就是一种!你不需要布施金钱,你也可以给世界增加一份甜美,增加一份爱意!

你知道这是什么意思吗?我告诉你两个字,这就是佛陀讲的回向

你现在终于知道什么叫回向了——把你的爱洒向世界,这就叫回向。

所以佛陀讲,回向是有功德的。为什么?因为你种下了的种子。而那个会回来。没有任何一个爱不会回来,爱迟早会回来。

所以为什么佛教里说:你要天天回向,要把你每天念的咒语,做的好事,每天哪怕心里产生的一丝善念,你都要回向给世界,回向给每一个人,回向给你的父母、你的亲人、爱人,甚至小狗,甚至回向给你桌上的茶杯,回向给天空,回向给大地,回向给每一寸的空气,你回向的范围越大,你种下的的种子就越广!

所以佛陀主张你的回向不要吝啬,佛陀一直告诉你,你要回向一切众生,甚至要回向十方三世。十方,这范围就更大了。三世是什么?过去、现在、未来,甚至要跨越时间的界限,你的回向应该要如此的广大,你在给你自己种下的种子,你在积德!

而我们回到刚才最初的起因。为什么一个像关尹子这样的人,老天会拼命地给他?你要知道生命里没有什么事情是无缘无故的,因为他在老天给他以前,他已经在他的生活当中,每一秒钟,他都在回向给世界!在每一个片刻每一秒钟,关尹子以他的爱在洒向这个世界,所以老天不得不还给他!

你明白吗?你付出的就必须还给你,没有什么是白来的。你表面看上去,关尹子走到哪儿,哪儿的人就开始喜欢他,敬爱他,甚至把家里的小孩都送给他,好像他都是白得的,那你就错了。他从未曾白得一点点,甚至他洒出去的,远远大于他获得的。所以整个生命拼命地还给他还不够,因为他每一秒钟又在洒向世界,他以他的爱,以他的空性,以他的无为,在洒向世界!

摘自《道德经禅观14讲》,夕阳著。

 

 

 

 

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