2018-04-08 夕阳 无古亦无今

 

 

我觉得我们,现在反映出的极大问题就是这个,——经不起推敲和打击,有一点点小的刺激就倒了。这说明需要更多的锤炼,才能让你能够更强地安住在那个心灵的深处,否则你无法成长。

所以莲师要求一个达到心灵空性的人去进入秘密行持,进入刺激负面的环境,进入坟地,因为只有这样的地方才能快速地使你成熟,否则你还在象牙塔里,你成熟不了。这种方式不仅在佛教徒当中,即使是一个没有宗教信仰的人,他也会有这样的经验。你会发现你的长辈、你家里的老人,尤其是经过战乱、经过痛苦生活的人,都会告诉你:你们这一代的年轻人唯一的缺点就是没有吃过苦,所以你们的筋骨里面没有分量、没有力量。那个力量出不来,因为你没有受过罪。一个人只有在受过苦并且坚持的情况下,你内心的力量才能展现出来!

日本的铃木大拙在他的禅学著作里曾经提到,禅宗自宋末以后基本上就已经断灭了,然而我们会发现禅宗的语录在之后反而更多。但我告诉你,宋末以后的禅宗语录都是花拳绣腿,只有之前的那些语录才是真正有分量的!像圆悟克勤的《碧岩录》,建议大家去看下,这篇语录特别棒,将来我有机会可以讲这篇《碧岩录》。铃木大拙断言宋末以后禅宗断灭的一个明显的原因,就是禅院的风格变成住家式的,一个禅僧可以在寺院里住一辈子,哪儿都不用去,只要参禅。因为宋末以后圆悟克勤的大弟子叫大慧宗杲,他发明了话头禅。

铃木大拙批评说,话头禅出现以后禅宗就没落了。为什么?在话头禅以前,一个禅僧需要云游天下,到处去参访高人,而那个云游本身意味着极大的挑战,几个月都风餐露宿。一个禅宗的僧人行走在天地间,可想这样一个人拥有多么独立的精神,他谁都不依靠,而只有在这样行走在天地间的独立禅僧才可能真正开悟,他的开悟才可能真正拥有心灵力量!而你的开悟有吗?也许你真的有所悟,但你甚至对你的悟都是怀疑的,我们现在的学员甚至对自己的悟都是怀疑的,因为你没有力量,没有行走过天地间三个月,这就是为什么铃木讲:禅宗自从有了话头禅,能够长久地住寺院,禅就没落了,因为那个独立人格没有了。

所以为什么阿姜查会成就,因为他是森林僧,他行走在原野里,行走在旷野里,行走在原始森林里,他有几个月的时间生痢疾,没有任何药物,靠自己身体慢慢恢复,无数次地面对死亡的威胁。阿姜曼提到,阿姜查曾经教训他手底下的门徒说:如果你们这些人在丛林里从来没有昏倒过,你们就不要来见我!他们太养尊处优了,没在丛林里日晒雨淋以至于昏倒过。而他这个话是有理由的:你没有昏倒过,没有吃过苦,你有什么力量可以进入禅定呢?我今天即使教了你如何开悟,教了你如何禅定,你又能维持多久呢?你一定会怀疑,迟早会后退,这只是时间问题,因为你没有力量,你心里没有受过罪。

 我们现代人太弱了,都是温室里的花朵,习惯于住在象牙塔里,而这无法让你成就,你必须从象牙塔里走出去!这就是为什么六祖慧能在每一个弟子开悟以后,就让他们离开,让他们自己去云游,所有弟子都被他一个个地请出寺院。这是禅的风格,禅并不会溺爱你,禅反而会在你足够能行走以后,就像莲花生说的“你可以去坟地了”那样去锻炼。阿姜曼尊者曾经也做过这样的事,他在每个弟子达到一定程度以后,就会指导他们到丛林里去,甚至到深山里、到老虎洞去。一个孩子在长大以后,你必须让他离开,否则他永远长不大,这是真正的禅的态度,真正的心灵的态度!

所以希望大家认真地领会莲花生的这个用意,古人的这个用意都是一样的,一个人内在的成长不经过这一步是不可能的。希望大家坚定你的信心,不要逃避,面对你生活当中的痛苦。今天下午有个学员跟我说:我总是过一段时间就希望到庙里去住一住。我回答他说:你最好不要去庙里,你最好是回到世界上。因为你现在需要的不是一个象牙塔,现在更需要的是有人“抽”你。

最后希望每一个人都能面对你的生活,勇敢地面对,让你的力量从你的心里展现出来,这是你最终的良药 !

 摘自《钻石心滴—莲师心要建言讲解》,夕阳著。

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