如是說999

2018-04-08 夕阳 无古亦无今

我觉得我们，现在反映出的极大问题就是这个，——经不起推敲和打击，有一点点小的刺激就倒了。这说明需要更多的锤炼，才能让你能够更强地安住在那个心灵的深处，否则你无法成长。

所以莲师要求一个达到心灵空性的人去进入秘密行持，进入刺激负面的环境，进入坟地，因为只有这样的地方才能快速地使你成熟，否则你还在象牙塔里，你成熟不了。这种方式不仅在佛教徒当中，即使是一个没有宗教信仰的人，他也会有这样的经验。你会发现你的长辈、你家里的老人，尤其是经过战乱、经过痛苦生活的人，都会告诉你：你们这一代的年轻人唯一的缺点就是没有吃过苦，所以你们的筋骨里面没有分量、没有力量。那个力量出不来，因为你没有受过罪。一个人只有在受过苦并且坚持的情况下，你内心的力量才能展现出来！

日本的铃木大拙在他的禅学著作里曾经提到，禅宗自宋末以后基本上就已经断灭了，然而我们会发现禅宗的语录在之后反而更多。但我告诉你，宋末以后的禅宗语录都是花拳绣腿，只有之前的那些语录才是真正有分量的！像圆悟克勤的《碧岩录》，建议大家去看下，这篇语录特别棒，将来我有机会可以讲这篇《碧岩录》。铃木大拙断言宋末以后禅宗断灭的一个明显的原因，就是禅院的风格变成住家式的，一个禅僧可以在寺院里住一辈子，哪儿都不用去，只要参禅。因为宋末以后圆悟克勤的大弟子叫大慧宗杲，他发明了话头禅。

铃木大拙批评说，话头禅出现以后禅宗就没落了。为什么？在话头禅以前，一个禅僧需要云游天下，到处去参访高人，而那个云游本身意味着极大的挑战，几个月都风餐露宿。一个禅宗的僧人行走在天地间，可想这样一个人拥有多么独立的精神，他谁都不依靠，而只有在这样行走在天地间的独立禅僧才可能真正开悟，他的开悟才可能真正拥有心灵力量！而你的开悟有吗？也许你真的有所悟，但你甚至对你的悟都是怀疑的，我们现在的学员甚至对自己的悟都是怀疑的，因为你没有力量，没有行走过天地间三个月，这就是为什么铃木讲：禅宗自从有了话头禅，能够长久地住寺院，禅就没落了，因为那个独立人格没有了。

所以为什么阿姜查会成就，因为他是森林僧，他行走在原野里，行走在旷野里，行走在原始森林里，他有几个月的时间生痢疾，没有任何药物，靠自己身体慢慢恢复，无数次地面对死亡的威胁。阿姜曼提到，阿姜查曾经教训他手底下的门徒说：如果你们这些人在丛林里从来没有昏倒过，你们就不要来见我！他们太养尊处优了，没在丛林里日晒雨淋以至于昏倒过。而他这个话是有理由的：你没有昏倒过，没有吃过苦，你有什么力量可以进入禅定呢？我今天即使教了你如何开悟，教了你如何禅定，你又能维持多久呢？你一定会怀疑，迟早会后退，这只是时间问题，因为你没有力量，你心里没有受过罪。

 我们现代人太弱了，都是温室里的花朵，习惯于住在象牙塔里，而这无法让你成就，你必须从象牙塔里走出去！这就是为什么六祖慧能在每一个弟子开悟以后，就让他们离开，让他们自己去云游，所有弟子都被他一个个地请出寺院。这是禅的风格，禅并不会溺爱你，禅反而会在你足够能行走以后，就像莲花生说的“你可以去坟地了”那样去锻炼。阿姜曼尊者曾经也做过这样的事，他在每个弟子达到一定程度以后，就会指导他们到丛林里去，甚至到深山里、到老虎洞去。一个孩子在长大以后，你必须让他离开，否则他永远长不大，这是真正的禅的态度，真正的心灵的态度！

所以希望大家认真地领会莲花生的这个用意，古人的这个用意都是一样的，一个人内在的成长不经过这一步是不可能的。希望大家坚定你的信心，不要逃避，面对你生活当中的痛苦。今天下午有个学员跟我说：我总是过一段时间就希望到庙里去住一住。我回答他说：你最好不要去庙里，你最好是回到世界上。因为你现在需要的不是一个象牙塔，现在更需要的是有人“抽”你。

最后希望每一个人都能面对你的生活，勇敢地面对，让你的力量从你的心里展现出来，这是你最终的良药 !

 摘自《钻石心滴—莲师心要建言讲解》，夕阳著。