如是說999

 2018-01-06 OSHO 奥修每日分享

你活多久不重要，重点是多深、多强烈、多全然

注：本文前半部分昨天发了，链接是：死亡是头脑最最无法理解的奥秘之一（1）

我听过一个趣事。

两个匈牙利贵族陷入了一场致命的争吵。但因为谁也不想用刀枪拿自己的生命冒险，于是就决定来一场不流血的决斗。双方都要说一个数，谁数大谁赢。

场面很热闹，大家非常兴奋和好奇谁会赢，那两个贵族坐在大长桌的两头，俯着身子要想出个大数。受挑战方有权先开始，他绞尽脑汁的想了很久，已经汗流浃背。

“3，”最后他说。

另一个决斗者马上说，“好吧，我输了。”

当你惧怕死亡时，甚至数字3都到顶了。当你惧怕死亡时，你继续不停的寻找如何活下去的借口/理由。无论你的生命有没有意义，你总是继续寻找延长生命（续命）的借口。

现在西方人对于如何延长寿命很疯狂。那说明生命在某些方面被错过了。每当一个国家或文明开始想着如何延长寿命，那说明一件事——生命没有被活出来。如果你活出生命，那么甚至一刻足矣。一刻能等于永恒。问题不在于活的多长，问题在于多深。问题不在于数量，而是质量。

想一想：你想要佛陀一刻的生命，还是你自己的生命持续千年？那么你就能明白我所谓的质量、强度、深度。即便在一个片刻，圆满也是可能的：你能盛开、绽放。但你或许不会绽放一千年，你或许仍旧躲在种子里。

那就是在对待生命上，科学的态度跟宗教的态度之间的区别。科学的态度关心的是延长——如何延长寿命。它不在乎意义。所以在医院里你能看到很多老人苟延残喘，尤其是在西方。

他们想死，但文化不允许他们。他们受够了继续活着，他们就跟植物人一样。没有意义，没有诗歌，因为一切都消失了，他们自己本身就是个负担。他们要求安乐死，但社会不允许。社会是如此惧怕死亡，以至于它甚至不允许那些准备好死的人去死。

“死亡”这个词是个禁忌，比性更禁忌。性已经逐渐差不多被接纳了。现在死亡也需要一个佛洛依德，让人们逐渐接纳死亡，好让死亡不再是个禁忌，人们可以谈论死亡，分享他们的死亡体验。那么就没有必要隐藏它，没有必要强迫人们违心的活着。在医院里，在老人家中，人们只是在苟延残喘，因为社会、文化、法律不许他们死。

如果他们要求自己应该被允许去死，那看起来就像是他们要求自杀。他们不是要求自杀。事实上，他们已经成了死尸。他们虽活犹死，他们要求摆脱它。长寿没有意义。你活多久不重要——你活的多深，你活的多强烈，你活的多全然——重点是质量。

科学关心数量，宗教关心质量。宗教关心的是如何活如何死的艺术。7年，70年或700年，有什么区别？你会不停的重复同样的恶性循环。你只会越来越无聊。所以改变你存有的焦点。学习如何活在每一刻，如何死在每一刻。两者是一起的。如果你知道如何死在每一刻，你就能知道如何活在每一刻——新鲜、年轻、焕然一新。

让过去死掉。不要允许它妨碍你的当下。一旦你穿过它了，就让它消失。它已经不在了，它只是留在了你的记忆里，它只是一个回忆。让这个回忆也逝去。你不应该允许这种心理困扰。

我没有说你应该忘掉自己知道的一切。我没有说任何记忆都不好。它有其实用之处。你必须知道如何开车，你必须知道你家在哪儿，你必须能认出你的妻儿。但那些不是心理困扰。当你回到家，你当然得认出这是你老婆。这是事实性记忆——实用，可以提高生活，可以改善生活。

但是如果你回到家，带着过去所有的经历看着你老婆，那就是心理困扰。昨天她生气了……现在你又带着这个记忆看着她，你的双眼被那个记忆蒙了灰尘。前天她难过，或是唠叨个不停——现在如果你透过所有这些心理印象看着她，那么你看的不是现在站在你面前的女人。你看的是不在你面前的人，你看的是不存在的人，你看的是幽灵——她不是你老婆。她或许也用同样的方式看着你。

所以两个幽灵碰面了，大活人（实相）则相隔十万八千里；两个幽灵结婚了，大活人则离婚了。然后那两个幽灵会做爱，那两个幽灵会吵架、争吵，做各种各样的事情，两个大活人则相隔十万八千里。没有连接，两个大活人之间没有任何连接。没有交流，对话是有。只有大活人能爱。幽灵却只能做出空洞的姿势、动作，但没有生命。

每一刻都放下过去。记住要放下它。就像每天早上你清理自己的家一样，每一刻都清理你过去的内在之家。所有的心理记忆都要放下。只保留实用之事，这样你的头脑会非常非常干净、清澈。

不要跑进未来，因为那是不可能的。未来仍然是未知的，那就是它的美，那就是它的庄严与荣耀。如果它变成已知了，它就没用了，因为整个兴趣跟惊喜都没了。不要对未来的任何事抱有期待。不要腐化它。因为如果你所有的期待都实现了，你也会痛苦不堪……因为那是你的期待，它实现了。你不会为此感到高兴。

唯有通过惊喜，幸福开心才可能；只有当某些你从没期待过的事情发生了，某些你从没留意过的事情发生了，幸福开心才可能。如果你的期待全实现了，你就会像是活在过去，而非未来。你回到家，你期待自己的老婆跟你说些什么，她说了。你期待你孩子有什么样的行为表现，而他做了。想一想——你会厌倦个不停。什么也不会发生。一切都在重复着，就像你看到的是早就看过的，听到的是早就听过的。你一直看到，那只是重复。而重复永远无法令人满足。新的、新奇的、原先的是需要的。

所以如果你的期待实现了，你会完全不满足。如果你的期待没有实现，你就感到挫败。你总觉得就像你提出意见，上帝却总是不理，你觉得上帝是你的敌人，你觉得每个人都在反对你，每个人都在跟你对着干。如果你的期待永远得不到实现，你就会挫败。

静心观照你的期待。如果它们实现了，你会无聊，如果它们没实现，你就觉得被骗了。你觉得有一场阴谋在针对你，就像整个存在跟你对着干。你觉得被利用了，你觉得被拒绝了，你安不下心来。整个问题之所以出现，是因为你有所期待。

不要跑进未来。放下期待。

一旦放下期待，你就学会了如何活着。然后发生的一切都会让你满足，无论发生什么。一来，你永远不会挫败，因为首先你从不期待。所以挫败是不可能的。挫败是期待的影子。期待放下了，挫败也跟着消失了。

你无法挫败我，因为我从没有任何期待。无论你做什么，我都会说，“好的。”我总是说“好的”，除了有几次我说“非常好。”

一旦没有了期待，你就可以自由的进入未知，接纳未知——无论未知带来什么。带着深深的感恩接纳它。抱怨消失了，牢骚不见了，无论什么情形，你总是觉得被接纳了，心安自在。没有人反对你，存在没有对你蓄谋——它是你的家。

二来：当一切都出乎意料的发生，一切都变得崭新了。它让你的生命充满新鲜，一股清新的微风吹个不停，它不让灰尘落在你身上。你的门窗是开的：阳光进来了，微风进来了，花香进来了——一切都出乎意料。你从没要求这样，而存在继续将其散落在你身上。一个人感到神/上帝如是。

“神/上帝如是”这个观点，并非观点，它是一个毫无期待、出乎意料的活着，活在惊奇之中的人的声明。神/上帝不是一个逻辑假设，它是一个喜悦的赞叹。就像“啊哈！”——没有别的意思。它仅仅意味着“啊哈！”如此之美，如此之惊奇，如此之新鲜，如此之新奇，你做梦都想不到。是的，生命比你能想象的任何冒险都更冒险。生命怀着孕，总是孕育着未知。

一旦你期待，一切会尽毁。放下过去，那就是死在每一刻的方式。永远不要计划未来，那才是允许生命流经你的方式。这样你处在一个非冻结的状态，你在流淌着。那就是我所谓的桑雅士/门徒——没有过去，没有未来，只是活在这个当下，强烈的活着，一团火焰从两头一起燃烧，一个火炬从两头一起燃烧。这就是所谓的放下。

译自：OSHO Ancient Music in the Pines. 译者：Aashna，仅对个人译文声明原创。

死亡是头脑最最无法理解的奥秘之一（1）

问题：奥修，你能谈论一下面对每一刻的死亡，以及放下吗？

OSHO 奥修:

死亡已经在发生了。无论你面不面对它，无论你看不看它，它已经在了。

它就像呼吸。当婴儿出生，他吸气，他开始了第一次呼吸。那是生命的开始。当有一天他老去，临死时，他会呼气。死亡总是跟着呼气一起发生，生命总是跟着吸气。但呼气和吸气是持续发生的。随着每一次的吸气，你出生了；随着每一次的呼气，你死了。

所以首先要明白的是，死亡并不在未来某个时候等着你，像人们一直描绘的那样。它是生命的一部分，它是一个持续的过程——它不在未来，而是在此时此地。

生与死是存在的两面，是同时、一起发生的。通常，你被教导过，认识死亡跟生命是对立的。死亡跟生命并不对立——没有死亡就没有生命。死亡是生命赖以存在的基础。

死亡与生命犹如双翼：鸟光靠一只翅膀飞不起来，没有死亡也就没有存有可言。所以首先要清楚的明白，对于死亡我们是什么意思。

对于生命来说，死亡是一个绝对必需的过程。它并非敌人，它是朋友。它并不在未来的某个时候，它就在此时此刻，它不会发生于未来的某一天，它总是已经在发生了。从你出生那一刻起它就跟着你了。它随着每一次呼气而发生——一个小小的死亡，一个短暂的死亡——但由于恐惧，我们把它推到了未来。

头脑总是试图避免它理解不了的东西，而死亡是最最无法理解的奥秘之一。奥秘只有三个：生，死，爱。所有这三样都超越了头脑。

所以头脑把生命视为理所当然，这样就没必要去探究了。那是一种逃避。你永远不去想，你永远不静心观照生命，你直接接受了它，把它视为理所当然。它是一个非常深邃的奥秘。虽然你活着，但别以为这样你就懂生命了。

对于死亡，头脑耍了另一个把戏：它将死亡延后。要接纳它在此时此地会是个持续的担忧，所以头脑把它推到了未来某个时候——这样就不急了。等它来了再说。

对于爱，头脑制造出了不是爱的替代品。有时候你把自己的占有欲称为爱，有时候你把自己的执着称为爱，有时候你把自己的掌控欲称为爱——那些都是头脑/小我的把戏。爱跟它们完全无关，事实上，因为那些把戏，爱已经不可能了。

在生死之间，在生与死的两岸之间，流淌着的是爱的河流。只有对于那些不把生命视为理所当然的人，那些深深的进入“活生生”的品质、变得存在跟真实的人来说，爱才是可能的。爱是给那些接受了死亡就在此时此地、不将死亡延后的人的。接着，在生与死中间一个美妙的现象出现了：爱的河流。

生与死就像两个河岸。爱的河流有流淌的可能性，但也只是个可能性。你必须将其显化。生死就在那里，但爱必须被显化——那就是生而为人的目标所在。除非爱显化了，否则你就错过了——你错过了活着的整个重点。

死亡已经在发生了——所以不要将其推到未来。如果你不将其推到未来，那就没有必要自我防卫。如果它已经在发生了——它总是已经在发生了——那就没有必要反抗死亡保护自己。死亡并没有杀死你，在你活着的时候它就已经在发生了。它现在就在发生，生命并没有被其摧毁。事实上，因为死亡，生命时时刻刻都在更新自己。

当老叶落了，它们就给新叶腾出空间。当老花消失了，新花就会出现。当一道门关了，另一道门立刻会开启。你在每一刻死去，每一刻也都是复活。

曾经一个基督教牧师来找我，他问，“你相信耶稣的复活吗？”

我告诉他没必要跑那么远。每个人每一刻都在复活。但他理解不了。对于那些深陷自己的思想里的人，那很困难。他说，“但你相信他有被钉在十字架上吗？它到底只是个虚构的神话，还是真有这么回事儿？你怎么看”

我再次告诉他，每个人每一刻都被钉死在十字架上。那就是耶稣被钉死及其复活的整个含义。它是不是史实根本不重要。去想它到底有没有发生过根本无关紧要——它在发生着。

每一刻过去都会死掉，老树叶会消失。每一刻新的存有都会在你内在升起、复活。它是一个持续的奇迹。

一旦你明白了这个确定性，你就放松了。每当有些东西是确定无疑的，就没有担心的必要了。担心来自于不确定。

观察。一个人快死了，他非常担心。一旦死亡确诊了，一旦医生说，“现在你没救了，”他吓了一跳，他浑身颤抖了一下。但接着事情安顿了下来，所有的担心顿时烟消云散了。如果他被允许知道自己会死，死亡已经确定了，伴随着确定，他心里出现了一份平静，一股宁静。

每个要死的人都有权知道这一点。医生们却总是隐瞒不报，他们以为，“干嘛要打扰病人？”但不确定会带来打扰，确定则不。悬在中间，处在不确定之中，心想自己是死是活——这是所有担忧的根源。

一旦你确定自己会死，那就什么也不用做了。一个人直接接受了。在接受之中，一股平静、一股宁静发生了。所以如果人们被允许得知自己会死，在死亡的那一刻他就平静了下来。

在东方，几千年来我们一直在练习这个。不只是这样，在有些地方，比如西藏，有些特定的法门被发展出来帮助人们死亡。他们称之为“中阴得度”。当一个人要死了，朋友、亲戚、熟人会聚在他身边，让他确信自己要死了，帮助他放松。

对于死亡，要明白的第二件事是，死亡是唯一可以确定的。其他一切都是不确定的：可能会发生，也可能不会发生。死亡是确定的，因为出生时一半已经发生了，所以肯定也有另一半，在黑暗里的某个地方肯定也有另一端。

你之所以还没有遇到它，是因为你害怕，你不进入黑暗。但死亡是确定的！随着出生，死亡变的确定。

因为如果你能死在全然的放松之中，死亡的品质会改变，你的新生（下一个轮回）会有更高的品质。出生的品质由死亡决定。然后，回过来，出生的品质会决定下一个死亡的品质。

那就是一个人如何走的越来越高，那就是一个人如何进化的。每当一个人对死亡确定无疑了，他脸上就开始回光返照——你能看得见。事实上，一个奇迹发生了：他从没像现在这样活生生。

印度有一种说法，一团火焰熄灭之前，它会变得非常旺。有一小会儿它烧到极致。我读过一则短趣事。

曾经有两只虫子。第一只很懒，也没有远见，总是睡懒觉。第二只总是早起，爬出去吃东西。早起的鸟逮住了早起的虫。然后一个渔民用手电筒逮住了那只夜间活动的虫子。寓意：你赢不了。

死亡是确定的。无论你做什么——早起与否——死亡都是确定的。它已经发生了，那就是为什么它是确定的；它已经在发生了，那就是为什么它是确定的。所以为什么要等到你死在床上那一刻？为何不让它现在就确定？

观照一下。如果我说死亡是确定的，难道你没有感觉到自己内在的恐惧正在消失吗？难道你感觉不到这个想法本身——它现在只是一个想法，还不是你的亲身经验——死亡是确定的这个想法本身，就让你平静、安静下来了。

如果你能经验它……你能，因为这是一个事实。我谈的不是理论，我不搞理论。这是一个简单的事实。睁开眼睛，观照它。不要试图避开它，你无路可逃。一逃你就错过了。接纳它，拥抱它。带着这个意识——每一刻你死去，每一个你重生。

允许它发生。不要执着于过去——过去已经不在了，它已经没了。为何继续背着死的东西？为何让死尸搞得你沉重不堪？放下它们。你会感到无比轻盈，你会如释重负。

一旦你放下过去，未来也自己放下了，因为未来只是过去的投影而已。过去你有一些乐事，现在头脑把那些乐事投射进了未来。过去你有一些痛苦，现在头脑投射出了一个不会有那些痛苦的未来。

那就是你未来的样子。你还有什么别的未来？过去你享受过的乐事被投射了，痛苦被丢掉了。你的未来是一个更灿烂、被改良的过去，被重新描绘，被重新修改，但它还是过去。

一旦过去放下了，突然未来也放下了——接着你被留在了此时此地，这样你处在存在之中，你存在，那是活着唯一的方式。所有别的方式都只是在逃避生命。你越逃避生命，你就越害怕死亡。

一个真正活着的人，完全不惧怕死亡。如果你正确的活着，你跟死亡就事儿了了，你早就充满感恩、心满意是了。但是如果你没好好活着，就会有持续的担忧，“我还没好好活过，可死亡要来了。死亡会结束一切，我没未来了。”所以一个人变得担忧害怕，他试图逃避死亡。

你一试图逃避死亡，你就错过了生命。忘掉逃避。活出生命。通过活出生命，死亡就被避免了。通过活出生命，你变得如此满足，以至于即便这一刻死亡来了，未来结束了，你也准备好了。你开开心心的准备好了。

你已经活出了自己的生命，你因存在而欣喜，你已经庆祝了它，你满足了。你没有抱怨，没有怨言，你没有怨恨。你欢迎死亡。除非你能欢迎死亡，否则有件事是确定的——你还没好好活过。

未完待续。译自：OSHO Ancient Music in the Pines。译者：Aashna，仅对个人译文声明原创。