如是說999

2017-11-21 奥修

　　毕达哥拉斯同时介绍给西方意识的第二件事是轮回的概念。那也是多多少少跟素食主义有关。你将会再度感到惊讶：所有素食的宗教都相信轮回，而所有非素食的宗教都相信只有一世，这不可能只是一种巧合。

　　在印度，婆罗门教、耆那教、和佛教是三大宗教。他们在每一个可能的方面都有所不同，他们的意识形态非常不同，你无法在任何地方找到更不同的意识形态。印度教相信神，他们相信灵魂。耆那教不相信神——一件非常基础的事——一个没有神的宗教。佛教徒甚至不相信灵魂——没有神，没有灵魂。你无法想像一个没有神而且没有灵魂的宗教，这就是他们的不同。

　　但是有一件事他们都同意，那一件事就是轮回和再出生的概念。甚至连佛陀，他不相信灵魂，也同意它。它看起来非常荒谬——如果没有灵魂，怎么可能会有再出生？他不相信一个灵魂，但是他相信一个连续。他说：就像你在晚上点了一根蜡烛，到了早上，当你将它吹熄，你能够说它跟你在昨夜开始点燃的是同一个火焰吗？它是不同的，然而或多或少它是有关连的。那个火焰整个晚上都在改变，那个火焰整个晚上都在消失——它每一个片刻都消失成烟而由新的火焰来取代它。事实上那个移动非常迅速，所以你无法看到那个空隙。有一个连续——一个经常的改变，但是非常迅速——一个火焰被另外一个火焰所取代，整个晚上都是如此。

　　所以到了早上你将蜡烛吹熄，它跟你刚开始所点燃的火焰已经不一样了，虽然它看起来几乎是一样的。第一个火焰和最后一个火焰是有关连的，它们是同一个连锁、同一个过程的一部分，但是你不能够说它是同一个火焰、同一个灵魂。

　　这就是佛教徒对于轮回的概念：那个连续继续着，但是个人消失了，没有个别的灵魂，但是佛陀仍然相信轮回。耆那教相信轮回，婆罗门教也相信轮回。

　　但是犹太教、基督教、和回教不相信。这些是三个在印度之外诞生的伟大宗教。为什么所有三种印度的宗教都会碰到轮回的事实？虽然他们在其他事情上面看法不一样，他们为什么在这件事情上面看法一致？他们无法不同意这个看法，这个经验是从哪里来到他们的？

　　你将会感到很惊讶，那个答案是素食主义。

　　当一个人是一个完全的素食者，他很容易就可以记得他的前世。他会变得很清晰，以致于他能够洞察他的前世。他并不是粗鄙的，他的能量没有被阻塞，他的能量可以很容易移动。他的意识之流可以穿透到最古老的时候，他想要回溯多少就可以回溯多少。

　　一个非素食者的意识阻塞了，在很多方面都阻塞了。他一直在累积粗鄙的东西在他自己里面，那个粗鄙的东西会成为障碍。那就是为什么所有三个诞生在印度之外而且保持非素食的宗教无法来到轮回的概念。他们无法经验它。

　　一旦你开始进入前世，这一世将会完全被蜕变，为什么？因为一旦你看到你目前在做的或是想要做的所有愚蠢的事，你在很多很多世以来都一直在做……你已经做过那些事很多次，而每一次都没有达成什么。

　　比方说，如果你是疯狂地追逐金钱，然后你想起在前世你也是疯狂地追逐金钱，而且你成功了，你变成一个富翁，一个非常有钱的人，然后你死掉……所有那些财富都变得没有用。它被死亡所带走，你死的时候跟以前一样空虚，跟以前一样贫穷。如果你能够记得前世，你怎么可能继续一再一再地重复同样愚蠢的事？如果你记不得前世，你可能会继续一再一再地重复同样愚蠢的事。

　　轮回的观念并不是一个哲学的观念，它是一种经验，它是完全科学的。人们记得他们的前世。

　　当你能够更深入静心……我们也会在这里做所有那些技巧。但是这些技巧将要求你成为完全素食的，否则你这一世将无法超越。你的头脑无法栘动，它必须变得非常轻，像羽毛一样轻，使得它能够从一个经验进入到另外一个经验。它越轻，它就越能够进入到更深。

　　它不仅能够使你记得你在前世曾经是一个人，渐渐、渐渐地，你将会记得你曾经是动物。有时候，当那个深度成长，你将会记得你曾经是树木和石头。

　　你已经以很多种形式生活了亿万年。如果你记得你曾经是一条鱼，你将会变得很难吃鱼。

　　素食主义引导你进入对你前世的记亿，知道你的前世之后，你将会变得越来越是一个素食者，因为看到整个存在的一切都是兄弟姊妹，你就不可能杀死动物，它将会变得根本不可能！并不是你去阻止你自己，它很自然地就变得根本不可能。

　　毕达哥拉斯是一个真正的冒险家。毕达哥拉斯是一个真正的求道者，他搜集了真正的钻石，真正的翡翠：意识的钻石，意识的翡翠。这两种是具有无比的意义和无比的含意的做法：素食主义和轮回的观念。

　　摘自奥修《毕达哥拉斯》