如是說999

若家人或自己得了癌症，修行人该以什么样的心对待？答案十分确定：以平常心。那么，什么是平常心？所谓平常心就是平等心。若心不平等，则不能平常；若心平等，则自然平常。修行人应以平常心，对待天下事，无论那是什么事。

平等心的具体内容是：癌症和感冒平等，生存和死亡平等，善良和邪恶平等，快乐和悲伤平等，正确和错误平等……一切二边平等。所谓二边平等，是睹见二边皆如空花梦事，无有实体，本非实际，好像好像。如此平等，是真见平等。见如此平等，能得真平常心。

以平常心对待天下事，不但自己能得平静安详的利益，更重要的，它是面对事物本来样子的心。也就是，当你能够睹见事物本来的样子，你必然有平常心，除非你没睹见。同样的，如果看到了事物的不平等，你必然落入了幻象——非事物本来样子的假想里。

如果你没看见癌症和感冒平等，你的修行功课没完；如果你没看见存在和死亡平等，你的修行功课没完；如果你没看见自己和他人平等，你的修行功课没完；如果你没看见自己的亲人和他人平等，你的修行功课没完。……

万物本来是平等的，坐在平等的万物面前，我们突然看到“生”和“死”不平等，“好”和“坏”不平等，“癌症”和“感冒”不平等，“这”和“那”不平等……那“不平等”是从哪儿来的？对那不平等的意识和其根源作探究。平等是事物本来的样子，不平等是人心造成的，对所有的“不平等”做功，对我们的“分别心”做功，是正确的用功处。

平等心或平常心是一个修行人安详快乐的基础，对一个活在清醒心智或实相世界人来，癌症和感冒同是幻花，生死与涅槃等如梦见，一切诸法如梦幻泡影，如电亦如露，活有何喜，死有何忧？有什么好担心的呢？如果那心起了惊慌或担忧，对那惊慌或担忧做功夫，那就是修行人的目标或课题。

不管你的问题藉由谁引起，或以什么样子出现，当它出现在你的内心，那是你的问题，不是他人的或外在的。对那问题的本质及其生死根源做功夫，直到它不除而除，不消而消。不管问题存在或不存在，都不再是个问题，是问题解决的标志。问题解决之处，是修行人歇息的地方，是圣者归来集结的家园，是诸佛安乐所。

平等心是圣人的眼睛，平常心是圣人的表情。时刻内观你身心，将一切等视为时光尖上的羽毛，等视为虚空里的花朵，让它们平等的滑过，让它们自然的消失：像玉簪划过天空，像竹竿拔过水面……以平常心，对天下事；心无系处，是吉祥所；愿天下人，二六时中，都得吉祥。