【瑜伽经中的心灵技巧】－如是說999

翻译：周婷校对：云思腾

2019-03-28

在哥林多前书中门徒保罗说到：

“难道你不知道自己是上帝的一座庙宇吗，上帝的灵就居住于你之中？”

“难道你不知道你的身体就是圣灵的殿堂吗，在你里面的，你从上帝那里继承的圣灵？”

在哥林多后书中，保罗说的相当彻底和坦率：

“我们本身是活生生上帝的庙宇，就像上帝说的，我将居住于他们之中，在他们之中行走，我要做他们的上帝，他们要做我的子民。”

从凯西和宇宙意识的接触中，他看到了并教导说：我们的身体并不仅仅是用于生存在这个世界的物质载体。这里有一个他阐述这一点的解读：

“这是一个对你的承诺，对每一个灵魂的承诺，每一个灵魂必需自己去找出已存在于自我之中的答案。那就是身体确实是活生生上帝的殿堂。他承诺在这里与你见面—他在这里—就像你的身体，你的思想，你的灵魂被调谐至内在的神圣答案，你们确实可以更快的知道他的（ His ）目的，这也能实现你们进入这个人世间体验的目的”（凯西解读 69-4 ）

事实上，身体是一座殿堂并不是一个新的观点，它可以追溯到公元前 300 年，印度一位名叫帕坦伽利的探索者和他的著作《瑜伽经》 。他是目前有记录的第一个揭示出，人类的身体和思想并不仅仅是体验物质活动的绝佳载体，同时也是一个为了进行超自然活动的秘密设计。

帕坦伽利是第一个公开这个秘密的人：我们的身体和思想有着寺庙般的性质，他描述了我们应该如何使用它们，来经验提高后的意识状态，超于物质的灵性品质的那种状态。

不过，帕坦伽利的原作是用梵文写成的，将它正确的翻译成现代英语对我们来说是一种挑战，他的写作方式也是几千年前的，但他的观点却很容易理解。他提出的主要概念可以总结如下。（提示：我用的是 Swami Venkatesananda 翻译的《瑜伽经》，我根据自己的研究对其进行了修改）

帕坦伽利首先指出，瑜伽最基本的原则是合一。当个体认识到自己与整体有着统一性，合一就会发生。帕坦伽利的原文说：

“瑜伽（合一）在思想的活动平静下来时就会发生。沐浴在静默的光亮之中，自我不再困惑和被限制，然后 [ 当合一如是发生 ] ，幻想者之称为智力 ---- 它被无知的认为是感觉和情绪的独立体验者，行为的独立执行者 ---- 将不会再分裂成一种或者其他的意识状态，也再没有思想的改变，它将通过自我，作为自我而存在。”

根据帕坦伽利的说法，当个体察觉到自己并不仅仅是单独的，而是具有宇宙性的—是整体的一部分，是所有存在的一部分，合一就会重现。当进入最深的静默状态时，当形态被塑造好，自我将意识聚焦于安静，清晰且足够警觉时，合一就会发生。

帕坦伽利进一步解释了合一的精细与微妙：“内在心灵之火被点燃 , 会立刻烧掉填充于意念之中的所有杂思和限制，学习的过程包含了对经文的研究，以及个体自我在每一刻不同情境中做出的回应，也包含了对存在于内心之中那无处不在的上主有意义的、有活力的、虔诚的顺服 ---- 这三个要素同时构成了积极的瑜伽（合一），也是不可分割的合一的必要练习。

当我们清楚的认识到宇宙的合一是瞬间实现的，即瑜伽（合一），并不是任何努力的结果，我们怎么能去“练习”合一呢？当然，积极的瑜伽并不是因为这样的练习可以进入合一才被教授。但它确实可以帮助个体将注意力集中在开悟的方向，远离导致精神混乱的要素，由于注意力的涣散，而导致的混乱。智力不得安宁是由于许多悬而未决的问题。扰乱心灵的平静以及形成精神痛苦的因素是微妙的，不要被喜恶，习惯（好或坏），虚荣心以及诸如此类个人性格的盲目膨胀所迷惑。总之，通过管理自己的行为来解决每一个问题可以消解造成精神痛苦的微妙因素。

几个世纪以来，莲花是一个大范围的象征，这个范围包含开悟，超然，纯净，和平，爱，悲悯，重生以及永恒。在帕坦伽利的教导中，当脉轮（凯西解释说脉轮与主要内分泌腺体相关）是整体的能量时，莲花就是我们内在的一簇精神能量。在这里，我们主要处理的是精神能量，尽管它们影响身体能量并受到身体能量的影响。我将根据以下来自帕坦伽利的原文来解释他的“三条内在准则”：

“通过在肚脐这个精神中心实践三条内在准则，将获得有关身体的生物学知识。通过在冥想时出现在头顶的光来实践三条内在准则，一个人将拥有已获得完美的圣人般那样的视觉。通过在灵性的心灵（精神心灵的中心）实践三条内在准则，有关思想（ mind -stuff ）及专注智能的知识将会出现。当意识对身体的束缚被解开，以及意识进入和退出身体的适当通道被理解时，心灵就获得了进入另一个身体的能力。”

这里帕坦伽利将我们带入了更精妙，有能量的“身体”。

“当生命的力量被直接感知和理解时，个人的人格就会焕发出光彩。生命的力量维持着整个身体的平衡并给其注以光，生命活力和能量。超越所有这些的是意识状态，它不是思想的产物。这是宇宙的智慧，它并不依赖于物质身体。在此基础之上实践三条内在准则，遮掩住宇宙智慧之光的面纱将被掀开。在粗糙的实物上（可触摸的，有形的），在精细的事物上（不可触摸的，无形的），在它们的结合之处，以及对它们自然本质的直接感知之上实践三条内在准则，将会完美的了解构成实相的元素。是由什么组成了完美的（能量体）身体？美，恩典以及钻石般的力量。”

帕坦伽利的三条内在准则是由哪些部分组成的呢？他通过以下方式来说明：

1,“ 当思想的注意力被那条独自流向意识田野的小溪所引导，没有消散导致分心，那么就成就了专注与集中。”

2 ，“当认知完全集中于意识领域，从而成为自我的观察领域 --- 即观察者被观察的时候，那么这就是冥想。”

3 ，“当观察的领域和正在观察的智力融合在一起就像它们的分裂已被摧毁，这样合一的智慧就会像那唯一的本质和实相那样闪耀，这就是纯粹的无选择的意识，观察者与被观察者没有了分开的身份，这就是悟道。”

“当这三者一起发生时就有了完美的内在纪律，这种现象会在练习普遍所知的冥想时发生，当这样的内在准则被熟练掌握，它也能在任何形式的物质活动与精神活动中发生。从这样的熟练掌握中，新的视觉会出现，这种内在的觉知就是智慧。这种视觉就是直觉之眼，或称之为光之眼，也可称之为内在之光。它可以指向很多观察领域。这三条准则就是内在的灵性练习。”

《瑜伽经》进一步描述了能量领域以及可以帮助我们开悟的物质身体里存在的路径。然而，没有光的启发，提升的物质能量也不能将我们领向开悟。因此，从意识的三条准则开始启迪之旅是一个好的选择。

当意识和能量身体觉悟到它们和整体生命是合一的，分离的自我就找到了家，或更准确的说，是找打了它的 h-OM-e.( 译者著： home 英文家的意思 ,OM ：瑜伽唱诵，来自印度教和古老的瑜伽传统 ) 。回家之路就在我们里面，通过精神上的练习：静默，专注，觉察以及合一。