如是說999

   2018-11-27

一个平凡的、没有成道的人要如何找到足够的能量尽可能地停留在觉知里？

问题：

　　你很有说服力地说觉知是唯一的美德，而不觉知是唯一的罪恶。一个平凡的、没有成道的人要如何找到足够的能量尽可能地停留在觉知里？

奥修回答：

　　阿思可，事实上，成为痛苦的比成为喜乐的需要更多的能量。因为喜乐是一种自然的状态。要成为喜乐的不需要能量！它是自然的，而要成为痛苦的需要能量，因为它是不自然的。你越是自然，所需要的能量就越少，你越是想要不自然，你就需要越多的能量。

　　如果你用双脚站立，它需要较少的能量，试着用头站立，它需要更多的能量。不论在什么地方，当你看到需要更多的能量，你就可以知道得很清楚，你试图在做一些不自然的事。静心不需要能量！因为静心是被动的、不动的、宁静的，你什么事都不做，那么你为什么需要任何能量呢？

　　愤怒需要能量，思考需要能量，暴力需要能量，因为你在做一些违反自然的事，你在跟自然抗争，它就好像你试图游向上游。如果你顺着河流走，那么是不需要能量的。你可以去河里尝试，如果你顺着河流走，什么能量？为了什么？河流会带着你——但是如果你试图游向上游，那么将需要很多的能量，因为你在跟那个流抗争。

　　木拉那斯鲁丁坐在他家前面，当时在下雨，有人跑来告诉他说：「你还在这里干什么？你太太掉进了河里！」

　　木拉赶紧跑到那条河，有一大群人围在那里，但是没有人敢跳进河里，因为它太危险了，那是一个大洪水，木拉立刻跳进去，然后开始游向上游。

　　群众笑了，他们说：「木拉，你在干什么？你为什么试图游向上游？」

　　他们说：「你们不要说话！我知道我太太。如果她掉进河里，她一定会去到上游，她不可能去到下游，她永远不可能做任何自然的事，我了解我的太太。」

　　但是当你游向上游，你将必须抗争。为什么人们看起来那么疲倦？他们都在抗争。你们的宗教教你们要抗争，你们的整个成长过程就是基于冲突，因为唯有透过抗争，自我才能够被创造出来。当你放松，自我就消失了，放松意味着变成无我的。如果你顺着河流走，你不可能创造出自我。自我是一个不自然的现象，它需要很大的能量来创造它，而且它需要很大的能量来继续创造它，它需要很大的能量来维持它。有一个自我是一个非常昂贵的现象，你的整个生命都会浪费在它里面。

　　所以，阿思可，我想要告诉你的第一件事是：觉知不需要能量。你将会感到惊讶：不觉知需要能量。静心不需要能量：思考需要能量，放松不需要能量！紧张需要能量，痛苦、焦虑需要能量。

　　所以，让我们从一开始就很清楚：成道的人没有冲突地在生活，他不需要有任何能量。因为他没有在抗争，因为他没有散发他的能量，所以有一个奇迹会发生：神的能量开始流经他。当你不跟河流抗争，河流就会把你载在她的肩膀上。当你不跟生命抗争，神就会把你载在祂的肩膀上。

　　不要推河流，河流并不是你的敌人，然后就有很多能量会从你身上释放出来。

　　再来你说：一个平凡的、没有成道的人……？

　　没有一个人是一个平凡的人，不管成道或不成道，没有一个人是平凡的人。没有什么东西是平凡的，因为每一样东西都充满了神——神怎么可能是平凡的？神可能在睡觉，我可以了解，但不可能是平凡的。你跟一个佛之间的差别并不是平凡和不凡，而只是由于一件非常简单的事：你睡得很熟，在打鼾，而他是清醒的。祂是不凡的，你也是不凡的，或者，如果你喜欢「平凡」这个字眼，那么祂是平凡的，你也是平凡的。

　　或者是整个存在都是不凡的，或者它是平凡的，你可以选择任何一个你所喜欢的字眼。我对「不凡」这个字眼没有兴趣。但是要记住，整个存在只有一个味道，不要将它分成平凡的和不凡的。为什么我们一直要划分？这再度是自我的方式。我们想要做伟大的事，所以我们必须将事情划分为伟大的和不伟大的。

　　没有什么事是不神圣的，每一件事都是抻圣的。事实上，甚至连你的睡觉也是抻圣的，你的不觉知也是神圣的。这是两种存在的方式：不觉知和觉知，但那个人一直都是神圣的。不论你想要给它什么名字都可以，但是要记住：生命的滋味、整个生命，是「一」。

图文来源：奥修微信公众号