如是說999

    2018-11-20

这天早上，云层很低。昨晚刚下过雨，雨不大，但足以灌溉土地，让大地显得富饶、肥沃。群山在云层里蜿蜒出没，绵延到天边，在这样的一个清晨，思考人类在这个地球上所耗费的能量，过去五十年来巨大的科技进步，所有的河流都遭遇了不同程度的污染，人们把能量浪费在了无止境的消遣娱乐之中，这看起来都是那么奇怪、那么病态。

在今天清早的露台上，时间似乎远离了人类——作为运动的时间，由此及彼的时间，用来学习、行动的时间，时间是日常生活中实现从这到那的改变所用的工具。你能明白学习一门语言、一门技术，建造飞机、组装电脑、周游世界，都是需要时间的；年轻的时间，年迈的时间，太阳落下又缓缓爬上山顶的时间，一棵日渐成熟的树垂下长影和成长所需的时间，成为一名优秀的园丁、一名好木匠等等需要的时间。在物理世界中，在身体活动中，学习的时间是必要的、有用的。

然而，我们是不是把时间的这种用途原样照搬到了、延伸到了心理世界？把这种思考、行动和学习的方式，以希望、成为什么和自我改善的形式，延伸到了体肤之内的世界，延伸到了心理领域？这听起来真的非常荒唐——从这变成那，从“现在如何”变成“应当如何”。人们以为，从这整个错综复杂的暴力变成非暴力，时间是必不可少的。

独自安静地坐着，俯瞰宽阔绵长的山谷，你几乎能数出橙树和打理得很漂亮的果园有多少排。望着美丽的大地和山谷，并不涉及时间，但是要把这份感知诉诸画布或者诗篇，就需要时间了。也许我们把时间当成了一种手段，用来逃避“现在如何”，逃避我们实际的样子，逃避面对我们自己以及全人类的未来将会如何。

心理世界的时间是人类的敌人。我们希望心智能够进化、成长、扩张、达成，把它变成某种超越它自身现状的东西。我们从不质疑这种愿望、这个概念的合理性；我们轻易地，或许还很开心地就接受了心智能够进化、茁壮成长，相信和平跟幸福终有一天会到来。然而事实上根本不存在心理上的进化。

有一只蜂鸟流连于花丛之中，在安详的晨光中显得格外明亮。那个小东西身上有着如此非凡的活力，快速扇动的翅膀，有着令人叹为观止的韵律感和稳定感；它看起来似乎可以随意地前后移动。看着它，感受它的优雅和明亮的色泽，真是一件奇妙的事，你会讶异于它的美，它是如此小巧、如此迅捷，然后又如此快速地消失在你的视野。电话线上站着一只知更鸟，另一只小鸟则坐在树顶俯瞰着全世界。它已经在那里待了半个多小时了，从未离开，只是看着，偶尔动动它的小脑袋，看看是不是有危险。现在它也飞走了。云层开始飘离群山，而那些小山是多么青翠！

正如我们所说，心理上不存在进化。心智永远无法变成或者成长为某种它所不是的东西。自负和傲慢无法成长为更优越、更严重的自负，自私——这一全人类共同的命运——也无法变得越来越自私，越来越合乎它的本质。意识到“希望”这个词本身就包含了未来的整个世界，真是一件相当可怕的事。

从“现在如何”到“应当如何”的这种运动，是一个幻觉，实际上是一个谎言——如果我可以使用这个词的话。我们把人类世世代代以来重复的模式当作事实接受了下来，但是当我们开始质疑、开始怀疑，我们就能看得很清楚，如果我们想看清楚心智、自我、“我”的本质和结构，不想躲在某个形象或者某个异想天开的说法背后的话。

“我”永远无法变成一个更好的我。它试图这么做，它以为自己能做到，但“我”还是以微妙的形式留存了下来。自我藏在各种外衣、各种架构之下；它随时在变化，但始终存在这个自我，这种分裂性的、自我中心的活动，想象着自己终有一天会变成一副与如今不同的样子。

所以你看到了自我成为什么并不存在，存在的只有自私、焦虑、痛苦和悲伤的终结，这些都是心智、“我”的内容。存在的只有它的终结，而这种终结是不需要时间的。并不是它会在后天终结，而是只有当你洞察了它的活动时，它才会终结。

不仅要客观地洞察，不带任何偏见和成见，还要抛开过去的所有积累；见证一切而没有一个观察者——观察者是属于时间的，无论他多么希望让自身发生突变，他依然始终是个观察者；无论回忆有多么愉快，都没有丝毫真实性，它们是属于过去的、消失的、完结的、死去的东西：只有在没有观察者的观察中——观察者就是过去——你才能发现时间的本质以及时间的终结。

那只蜂鸟又飞了回来。一束穿破云层的阳光俘获了它，它多彩的毛色、狭长的尖喙以及飞快挥动的双翼显得光彩夺目。纯粹地看着那只小鸟，没有任何反应，只是观察它，就是在看着这整个美丽的世界。

《最后的日记》，欧亥，1983年3月17日

資料來源: https://mp.weixin.qq.com/s/JQ0GG4aQfZgYO3ksIHBXLw

(图文来自网络，版权属于原创)