如是說999

人往往在弱者面前展现自己真实的一面。

面对弱者，格局小的人纠缠计较，往往因为自尊和骄傲，而做出恃强凌弱的行为；有大格局的人则不然，他知道自己想要的是什么，对自己有着严格的要求，也清楚地知道身为弱者的局限，当然也就更为宽容和大度。

01

西晋时，有个名士叫顾荣，在一个宴会上，他看出旁边端着烤肉的仆人很想吃烤肉，就把自己的那份给了仆人吃。

同坐的人都嘲笑顾荣，一个仆人而已，用得着给他吃吗？

顾荣却答道：“哪里有整天端着肉的人而不知肉味的人呢？”

在那个等级分明的时代，贵族对奴仆有生杀夺予之权，奴仆在贵族的眼中，就如同物品，更遑论什么人权了。

所以在当时人看来，那些同坐宾客的做法才是合乎常理的。

而顾荣却不，他同情这个一天到晚伺候别人、自己却不知肉味的仆人，尽管他所做的事也仅仅是分肉给仆人吃，但在仆人看来，这无疑具有特殊的意义。

后来，顾荣想要过江避乱，每逢危难的时候，顾荣发现总有一个人在奋力保护自己。

顾荣就问他是谁，原来就是当年那个接受赐肉的仆人。

顾荣分肉给他的时候，未必想要什么回报，只是出于同情怜悯，但他却牢记在心，知恩图报，即使顾荣不知道他是谁，他也奋力一路护送，直到顾荣到达安全的地方。

在人格上，这个仆人比顾荣毫不逊色，甚至犹有过之。

顾荣的可贵之处在于，在那样的环境下，他仍做到了悲悯下人，让仆人感受到了一份理解和尊重。

这份理解和尊重无疑是珍贵的。面对弱者，有的人当然也有这份同情心，但是在面对别人嘲讽的时候，依然淡定地坚持己见，就不容易了。

难的不是同情心，难的是坚持这份同情心，一直发扬。

格局小的人做不到这一点，他们虽然有同情心，但会因为各种因素而无法保持，别人的一句话、自己的坏情绪等，都会轻易让他们产生动摇，所以在面对弱者时，他们时好时坏，也就谈不上真正的理解和尊重。

格局大的人知道每个人在本质上都是平等的，每个人都理应得到尊重，这种尊重也绝不仅仅是一种社交礼仪，而是来自于人心深处对另一个生命深切的理解、关爱、体谅与敬重。

02

李嘉诚有一个故事令人印象深刻。

当时，他卖了一栋楼358亿，单单是第三方中介房产经纪人的佣金就超过7亿。这么大的数字，李嘉诚照样给齐佣金。

他说：“守行规才能走得远，才能赚大钱”。

对李嘉诚来说，中介无疑属于弱势的一方，如果他想不给或少给佣金，也完全有办法做得到。

但是他没有。面对弱者，他选择了讲规矩。

这一点很多人做不到。如果处在强势的一方，有的人总是变着法子多占多拿，视规矩合约为无物。

《郁离子》中便记载了一个商人的故事。

从前，一个商人在过河时发生了沉船，他向一个渔夫呼救，他对渔夫说：“你如果能救我上来，我给你100两黄金。”

等到被救上岸，商人却翻脸不认账了，只愿意给渔夫10两黄金，并且说：“你一个渔夫，能挣得了几个钱，突然给你10两黄金还不多吗？”

渔夫只得怏怏而去。

谁想到，后来那商人又一次在原地翻船了。有人想要救，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。

格局小的人看重眼前的利益，以为面对弱者时可以有利可图，用不着讲规矩；而有大格局的人却始终以诚信为本，在弱者面前也不会失信。

03

在一次盘珪禅师的静修会中，有一名学生行窃，被当场抓住。众人向盘珪反映，并要求把犯人驱逐，但盘珪却没有理会。

过了不久，那个学生再次偷窃，又被抓住。众人再次一起请求盘珪惩治这个学生，但盘珪却依然不加理会。

这下闹得群情激愤，他们联名给盘珪写了一份声明，表示如果不把窃贼开除，他们就一起离开。

盘珪读了之后，召集了所有学人，对他们说：“你们都是聪明的人，明白是非，只要你们愿意，不管去哪里学习都可以，但这位朋友甚至连是非都还分不清楚，如果我不教他，谁来教他？我要把他留在这里，即使你们全部离开也一样。”

盘珪禅师的慈悲心肠发人深省。

同样是面对这个行窃的学生，众人异口同声，一致想要将他驱逐出去；而禅师却认为在众人中间，最需要他的却恰恰是这个行窃的学生。

因为这个学生是非不明，恶习不改，以至于沦落到被众人一致要求驱逐的地步，他才是真正的弱者啊。

如果这时能对他有所启发，等于为他打开了弃恶从善的大门。

因为人生格局的局限，很多人纠结于事，看不到前因后果，所以在面对真正的弱者时，他们往往做不到宽容。

而有大格局的人却知道，是什么造就了弱者，因而对于弱者，他们更加理解，更加悲悯，也就更加宽容。

人，往往在弱者面前展现自己真实的一面。

所以怎么对待弱者，大抵可以看出一个人的修养和格局。

格局越小，越纠缠，越不饶人；

格局越大，越宽容，越懂得尊重。

来源:不贱少年

本文網址: http://kzg.io/gb3br9

(图文来自网络，版权属于原创)