心门打开后,即进入扬升的最后准备。说打开不足以形象表达它的感受,其实是被一股能量震开或撕裂开的。这时候就真正得定了。虽然入定有很多种,但是这是真正的定,心脏没有跳动,内外气息停了,气脉全停了。

 

这时候的脑电图和心电图都是一条直线,但是人却没有死,反而感觉更清醒更豁然开朗。照样和平常一样活动,但是如果仔细观察,心态和行为气质和以前完全不同。不会乱说话、评判、浮躁,做事谨小慎微。觉得生活中的一切都很无趣,所以不看、不听、不迷。不愿和一般人打交道因为人的气味难闻,毛病也多,或以自己为中心,或活在自己的盒子里面。喜欢享受自己的宁静。这时会自然升起一种悲心,觉得每个人都很可怜,值得同情。所以也不会和人计较,能舍。尽量满足别人哪怕带有无理、自私的行为。

 

这时候脉轮未开的,在那一瞬间都开了,全身八万四千毛孔全部打开。真火流遍全身,全身酥软如绵,五脏六腑都在发暖,头顶清凉。真气上升到头顶,仿佛笼罩在一片白云当中,两个眼睛的视线开始合拢起来,从额头发散出一圈白光。整个人沐浴在这种光明之中,仿佛自头顶打开了一扇天窗。两眼中间自然有意识的向内凝聚这种光,即回光。

 

这是迥脱根尘的开始,如果六根和六尘不断开,人就无法进入到灵性的国度,即觉照层面,超越感官和心智,并启用心眼。呼吸也一样,呼吸变成向内的,只进不出。但不是呼吸空气,而是真气。舌尖自动抵住上颚。

 

发生逆转的还有肾水中的元精,向上流动,元精大部分来自真火,真火每天凌晨都会发动,不过在普通人那里都变成爱欲向下走了。心火则往下走,往上走会变成虚火,比如憎恨、焦虑、暴躁、嫉妒、傲慢等等。所以说人破了童子身以后,心肾分离,身体日渐消耗,被各种虚火所支配。需要把它逆转过来。让心中的性光和肾水中的元精交合。再上升到头顶在脑下垂体催化甘露。 

 

这个阶段属于炼气化神的阶段。是从有为过渡到无为。在心态上清静无为,需勿助勿忘,调息绵绵。如同母鸡孵蛋一样温养内功。身体内自然慢慢发生改变。

 

一百日后,口生甘津,气质改变,身体发光;二百日后渐厌饮食,行走如飞,睡梦减少;三百日可以辟谷,不惧寒暑,身体干净无痰、无汗、无涕。病厄净除。眼前的白光越凝越亮。

 

到这个时候身体和心灵已经为扬升做好准备了,随时都可能扬升。打开心门不等于扬升,没有绝对健康的身体不能扬升。但是打开心门了,过程就加快了。

 

扬升了才可能实现心和身的分离,光体可以出行,实现更大的自由。

 

呼吸和定力有很大的关系,从内在炼金来说,也是必不可少的工具。

 

呼吸变化经过几个阶段:

 

自然呼吸阶段,呼吸粗重、急促、断断续续是身心不够健康平衡的表现,要把它慢慢调匀、调细,然后再放下;

 

内呼吸阶段,鼻息很微弱,感觉不到,慢慢进入胎吸境界。绵绵若存,随其自然,静到虚极,还要守住这种状态。慢慢就会接触到先天一气,玄关打开了;

 

听息阶段,已经可以不呼不吸了,也就是内在真气足了。但是还有很细的呼吸,就像在真空里呼吸,这时候要听其实是觉知到息的长短、冷暖。如果觉知不到,说明心已经不清静了,开始动念了;

 

随息阶段,跟随息的进进出出,不离半步,锻炼真气;

 

心息合一阶段,心到息到,息到心到,这时候不会有妄念了,可以不用头脑思考,而用心思考,感官互用;

 

止息阶段,息也停止了,说明真气化为光了,这是凝结真金;

 

心息自在阶段,一息可以很长很深,心如同在翱翔浩宇,与虚空合一。进入形神俱妙的境界,心念化物,神通自在。

 

关于梦境里拥有觉知,首先要做到心息合一,能够随时控制自己的息,才能在梦里面自由做主,保持清醒;如果只是偶尔因为一时精进在梦里产生觉知那还不算成就。

 

如果能够做主,说明已经有很深厚的定力了,自然不会有什么噩梦产生,梦也很少。如果能够不做梦,只有光明的境界,那就不是一般人能做到的,只有想阴尽、行阴尽的人才可以做到,那意味着已经彻底证悟空性,得道成真了。

 

Yachak/

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