善知识,众生在业中出生,以业为命;菩萨在道中出生,以道为命;佛出生在空中,以空为命。众生住在业中,菩萨住在道中,佛住在一切处。众生以业命为系,菩萨以道命为系,佛无所系。众生与业不得不系,菩萨与道选择相系,佛系无所系。对于众生,业就是他的道;对于菩萨,道就是他的业;对于佛,一切有即一切无。

善知识,众生以事为业,故有名为事业;菩萨以道为业,故有名为道业;佛无有业,故为空。事者万千,道者恒一,故众生有千万,菩萨天下为一;而佛如虚空,安住一切处,若有若无。

事由业定,业能生事,事能造业。故众生不出事业,以事业为命。众生的事业即是众生的生命,有事曰生,有业曰命,故于众生,事业即等生命。事业事业,众生命也。众生从事各种事,故显各种业;众生有各种业,故从事各种事。事即是业,业即是事。业事为一,为众生命。善知识,众生事业为过去现在因缘总和,若为诸事所系,名为众生;若为道系,名为菩萨。菩萨者,众生一员也,菩萨为自在众生。

事业者有善有恶,恶业拘人,善业亦缠缚人。故菩萨,弃善弃恶,超拔一切有,为自在众生。自在众生者,眼中有相不著相。佛者,无相也,故名佛。众生住在万中,菩萨住在一中,佛住在空中。众生以相为我、为命,菩萨以相为筏、为华屋,佛以无相为我,无复有命。

世间众生乐事业,有乐恶业者,杀人放火,抢欺偷盗,行淫邪恶,毁坏王法;有乐善业者,弃恶扬善,引人乐道,长人慧命,乐行佛法。善知识,世间正道者,乐推善法,乐弃恶法。世间众生,乐弃恶法,便得自由;世间菩萨,乐行善法,便得自由。但于佛法,善恶皆为拘缚,故佛教世人,善恶皆弃,行于善道,名菩萨行。善恶皆弃,名真善;行真善者,名菩萨。尊佛教导,乐行菩萨行,即名真解脱。善知识,世间众生,若求真解脱者,尊佛奉教。

众生若成自由人,但行佛行。佛行者,离一切相,解脱一切缚;从一切事,离一切业;在一切业,无一切命。若能离此事业命,即等佛行。佛行者觉行也,在觉而行,不染不著,即名离一切相行,即名离一切业行,即名无命行;即是无事业者,即是无事闲人,即名无心道人。善知识,但能如斯,即是佛行。行同如佛,即名是佛。一旦是佛,所行佛行。善知识,但求成佛,但行佛行!

 

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