如是說999

2020-03-02

最近我常常提及“自我意识”与我们内心的关系。我们在赛斯哲学思想的学习中，总会涉及到“自我意识”、“意识心”和“内我”与更深的“存有”之间的关系，很多同学会搞混，来问我：“许医师，什么叫意识心？什么叫自我意识？”

鉴于此，我最近就想出一个很清楚的说明和解释：“自我意识”就是我们每天通过眼、耳、鼻、舌、身与外在物质世界打交道的自己，它关切的是存活问题，关切的是具体的物质世界。

概括起来说，“自我意识”是我们与外在世界打交道的第一个部分，如果把我们自己比作摄像机，“自我意识”就是摄像机的镜头。

而“意识心”，我认为，它就是我们的内心。我们常常会说“你内心如何看这个人？”“你内心怎么想这件事？”之类的话。我们常常就是如此表里不一，“学员眼中的我”与“我的特别助理眼中的我”，绝对是不一样的。

人们会将自己的内心世界与想让别人看到的自己分隔开。整个心理学探讨的就是人的内心世界：你的内心世界是怎样的？在你的内心深处，你是一个什么样的人？你的内心与你展现给别人的外表有着怎样的差别？

比如，很多忧郁症的人，让别人看到的自己都是光鲜亮丽的，而内心也许是情绪起伏不定的。

意识心就是内心。而我们的自我意识每天都很忙，忙于工作，忙于三餐，忙于与物质世界打交道，可是，我们平时会花多少时间来面对我们的内心世界呢？

有次我在工作坊，跟学员讨论过一个现象，我们看到过的所有佛像，都是在打坐或者内观的形象，大家何曾看到过种地或织布形象的佛像？佛像通常都是盘腿坐着，在内观、在觉察、在探索内心世界。

西方的基督教也是一样，《创世纪》中纪录，第一天至第六天，上帝都在忙着创造宇宙万物，第七天要休息，叫“礼拜天”，礼拜天就是用来做“礼拜”的，即观照内心。

可是，人类的自我意识在这个世界玩得太开心了，玩到入戏太深，把物质世界当成了唯一的真实世界，而不知道它其实只是“伪装实相”。物质世界是心灵能量的伪装实相，佛法更残忍，直接称其为“幻象”。

赛斯哲学思想中称之为“伪装实相”，但“伪装实相”的形成是有目的的，这个目的就是让大家借外观内、借假修真。而我们一天到晚，常常入戏太深，我们过于把所有世俗的一切当成唯一的一切。

当初，自我意识本来只是通过这个过程学习和成长的，可是现在有些运用过度了，过度到自我意识因着佛法所说的“贪、嗔、痴、慢、疑”，对应着赛斯哲学思想所说的“限制性信念”，对应着那些扭曲的观点，蒙蔽了我们的内心。

所以，现在不只是空气污染、水源污染、环境污染的问题，是我们的内心、我们的意识心，也被我们的种种自我意识所污染了。

当我们慢慢觉察我们的自我意识和我们的内心时，首先，我们会开始知道，原来我们是有“内心”的，原来我们的内心世界是从“个人潜意识”，到荣格所谓的“集体潜意识”，再到我们的内我意识；再通过我的内我意识，才能进到我们的存有，即所谓的“神性”或“佛性”。

我的老师赛斯曾说过：“整个内在宽阔的宇宙，人类连知道都不知道，连发现都不发现。真正的太空探险是进到心灵所看到的内宇宙和外宇宙，真正的太空旅行不是乘太空船的旅行，而是意识和心灵的出体。”

太空船只是从物质的某一点到物质的另一点，而真正心灵的旅行，能够穿透时空，能够在时空中回到过去、进入未来。所以，我们现在对空间的概念是扭曲的，我们一直以为有外太空。“亲爱的，外面没有别人”，从头到尾，只有一个“内太空”。

当我们以为我们能坐着太空船不断地向外，超出太阳系，甚至超出银河系时，我的老师赛斯说：“那是‘伪装实相’，其实你们从头到尾都一直在你家的后园里。”

所以，让我们开始来探讨我们的内心世界吧。请从你的行住坐卧去了解，原来心境是外境的根本。这就好像赛斯哲学思想中健康三大定律之一——“身体是心灵的一面镜子”那样。心生万法，外在的一切，都是内在心境的外在显现。

《个人实相的本质》中清清楚楚地写道：“凡所有的发生，无一不是来自内在。”简单而言，镜子外面没有的，理论上镜子里就不应该有。外面整个物质世界，就是一面立体的镜子，映照出我们的内心。

所以，对自己内心的情感、信念、人生观，甚至是黑暗面的探索，对所有你未“官宣的自己”、未知的自己、未知的实相进行的探索，就是对内心世界的探索。

物质世界是心灵能量的伪装实相，其目的是让大家借外观内、借假修真。

作者｜许添盛 

摘自｜有声书《我就是生活冒险王》

文字整理｜二丫

编辑 | 麦田心灵

图片｜来自网络

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