有真实世界,有虚构世界;有绝对存在,有相对存在;有道的世界,有器的世界;有佛世界,有众生的世界;有形而上的世界,有形而下的世界;有一真法界,有十法界;有本住法界,有智法界;有影像的世界,有非影非像的世界。

 

个人所感知的有名、有相的世界,是影像的世界,是智法界,是十法界之一,是众生的世界,是形而下的世界,是器世界,是相对存在,是虚构的世界。

 

有超越个体感知,无名、无相的世界,是非影非像的世界,是本住法界,是一真法界,是佛世界,是道的世界,是绝对存在,是真实世界。

 

 

 

真实世界不受个体打扰,不管你在不在,出生不出生,感知不感知它,它都存在,以它超越影像、超越意识分别的样子。

 

虚构的世界完全受个体影响,个体不同,则世界不同;个体有异,则世界有异,个体决定他所感知的影像世界。

 

非影非像世界,本住法界,一真法界,佛世界,道的世界,绝对存在,真实世界,我称为第一世界;影像的世界,智法界,十法界是,众生的世界,器的世界,相对存在,虚构世界,我称为第二世界。

 

你只有走出第二世界,才能认知第一世界。

 

 

 

因果、因缘落在第二世界,人类关于这个世界的种种故事,都落在第二世界——那虚构的、相对的、形而下的、器的、众生的、心智的、影像的世界。

 

虚构的,是虚构而成;相对的,因相对而有;形而下,落在形象的范畴里;器,持有自性者;众生的,各个不同的;心智的,意识创造出来的;影像的,全一影及像的集合。……

 

虚构而成,它不是真实存在,全一意识建立,全一意识。例如,梦中所见的一切,都不是真实存在,全是意识建立,全是意识。

 

相对而有,你有它才有,它没有它就没有。例如,你站在一朵花的面前,你关于花的意识出现,这种概念及形象才存在;若你关于花的意识不存在,则关于花的概念及形象等都不存在。

 

能存在和不存在的是虚假的;真实的永远存在,它不存在不存在。事实上,虚假的永远不存在,即使你认为它真的存在。

 

没觉悟前的众生,落在虚假的世界,第二世界;觉醒后的佛,活在真实世界,第一世界。

 

第二世界,五花八门,心识所成。本无所有,因幻而有;本非如此,建立如此。第一世界,无有名相,不染指心识所创造的一切。

 

 

 

一个人如果完全落入第二世界,看不到第一世界,就会陷入唯心主义;一个人如果出离第二世界,但对第一世界有不正确的认识,就会陷入唯物主义。

 

而真实存在,第一世界,既不是唯物主义,也不是唯心主义。佛法——佛的法,佛所认识的世界,超越唯心和唯物的。

 

唯心是左,唯物是右,而佛法既不在左,也不在右。它是中道。

 

中道的意思的是,它不是调和,它不是平衡,它不是中间的中。它是超越形象、个体、自性、意识分别的一种本是的存在状态。

 

 

 

门外的花,不管你看不看它,它都存在,但它不以你认为的样子存在。事实上,即使你认为它是花,也不能改变它超然于花的本质存在。

 

公园的风景,你出生前,你寂灭后,它都存在,但它不以你认为的样子存在。即使你正站在公园里,也不能改变它超越形体、超越颜色、超越物质的存在。

 

你来了,那个超越于花的存在,看起来以的样子——以你看见的花的样子,出现在你面前。花之所以成为花,花之所以成为你所看见的花,因和缘创造了它。我们称为的那个事物,本质只是意识。

 

众生眼中所看到的每一样事物本质只是意识。在没有看见道或真实存在之前,一切看只是意识观看意识,意识看见意识。那如梦中所见一样。

 

你走了,你刚才所看到的公园留在了身后,它又恢复了它——不染你意识之前的它。你来时,意识在它上面上演一场梦;你走后,梦寂灭,它继续以它本来的样子存在。

 

事实上,不管你来不来,它都在以它本来的样子存在;只是你来时,你的意识干扰了你,你的意识遮蔽了它本来的存在。你看到的是你的意识,而错失了它。

 

 

我们观看事物时,看到的是事物的相,不关事物的本体。因此,有和无、对和错、好和坏、长和短、黑和白,或存在不存在的是心相,不是事物本身,事物本身超越这些。

 

在道的世界,万物混为一体,不彼和此,这和那,黑和白,长和短等;当意识进入,然后才产生了那些。因此,这个有着这和那、彼和此、黑和白、长和短等一切分别的世界,是心创造的。

 

心创造了第二世界,那个虚构的世界,世俗的世界;在心之前就存在,心不能创造和改变的那,是第一世界,是道的世界,有本住法界,是上帝的世界,是真实世界,等等,有无数无量的名字。

 

体是第一世界的,相是第二世界。第一世界存在着的是事物的体,第二世界由虚幻的相构成。体超绝概念,相全一概念。体是真实的,相是不真实的。

 

 

真实的,不受个人影响;受个人影响的,不真实。或者说,真实的,不受意识影响;受意识影响的,不真实。

 

修行人平时看人视物,首先要分清这点:哪些是你个人的,哪些是上帝的;哪些是意识创造的,哪些是意识无能为力、无所法染指的。

 

分清这点,了解这个边界,然后自由地出入故事”——你的故事、人类的故事,那意识心:如果你想寂灭故事,到上帝的世界(第一世界)里来;如果你喜欢故事,回到你的意识之心——第二世界里来。

 

我们受缚受缚在第二世界,解脱解脱在第一世界。我们意识进化的旅程是,发现第一世界,进入第一世界,活在第一世界。看到第一世界,名曰开悟;出离第二世界,活在第一世界,说为成道。来,成道在第一世界。

 

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