如是說999

作者丨AB   編輯丨鸿

来源丨穆克提（ID：UFOzzzz）

2019-04-25

1

开悟的人

如何經驗這個世界

求道者向师父请益：「师父，为什么我修行了这么久，还是无法保持宁静？为什么我读了这么多经书，聆听开示，还是不能解除受苦？像我这样的人有可能开悟吗？」

AB 曾說：要解除受苦，首先你必须认识受苦是什么？

受苦就是结束的事件依然在头脑中环绕不去，过去事件『仍旧存在』头脑中。

世界上有两种人，开悟者与未开悟者。

开悟者是「普通的人」

而未开悟者是「特殊的人」（受苦）。

开悟者活在当下，受苦已然消失，只是体验生命的每一片刻；

但是对未开悟者而言，生命不过是一连串的受苦。

觉醒即是开悟，生命唯一的目的是活在每个当下，当你看见了思想的流动，自然就能明了『仍旧存在』是受苦的源头。

举一个例子来说明，两个从小就非常要好的朋友，却因为一场误会而激烈争执，从此分开。

争执的本质不过是「谩骂」，但事情却并非就此结束，无论在煮饭、工作、看电视、聚会时，谩骂还是在头脑中持续不停。当头脑持续沉溺于过去或未来，离开当下时，便带来受苦。

头脑不间断地评论与对话是一切受苦的根源。 即便事件已经结束，人们依然在头脑中和对方争论不休。

开悟者全然体验每一片刻，他的生命丰富、永恒、始终新奇；

而未开悟者的生命是机械性的重复，因此烦闷无趣。

当未开悟者品尝冰激淋时，头脑會不断冒出各种思想：「是谁制作这冰激淋？从哪一只牛挤的牛奶？它食用什么牧草？」而无法尽情享用冰激凌的滋味。

全然体验生命的人不会对生命的目的产生疑问，有什么需要去询问的吗？就只是全然体验生命。

问题是要如何停息这些不必要的思绪流窜呢？耗尽力气去终止思想终究是徒勞的，因为所有对头脑的抗拒只会产生更多的思想噪音，思想无法平息思想。

释迦摩尼并不是透过阅读经典而成为佛陀， Venkataramana 也不是聆听了开示而成为 Ramana Maharshi （拉玛那 · 玛哈希）。

开悟不是转化头脑，而是超越了头脑的掌控与限制，开悟是一个（神圣恩典）宇宙恩赐的发生。

2

有人說

沒有什麼是完美的

這也適用於宇宙萬物麼？

答：这取决于你如何看待事物。

你可以说一杯水是半满或是半空的；

你可以说没有什么是完美的，也可以说一切都是完美的。

因此，透过这个，你会真的明白「看见」是什么，万物对你而言都是完美的，完美与不完美只存在于你的思想。只要思想控制着你的生活，对立就会存在。完美与不完美、好与坏、对与错，因为思想的本质是分裂的（比较、对立）

思想建立于比较，没有了比较，思想就不存在。

你的头脑无法放掉思想，因为思想仅仅是记忆，假如你细查思想的本质，你将發現记忆不只与联想（想象）有关，也涉及比较，而比较永远假设对立的存在。

因此，在思想中，对立永远存在，只有当你超越了思考，你才能如实如是地经验。

在那之后，只有你需要时才使用思想，否则思想就不存在。当无需思想时，就没有分裂，冲突就会消失，只有直接地感知，万物如它所是的美好。

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3

頭腦即業

受苦的根源

卡在念頭的衝突中

昔日一位国王的朋友来拜访国王。

他问国王：「假如您征服了罗马，下一步您想做什么呢？」

国王答道：「西西里岛是下一个门户，轻易就可以到手」

「那西西里岛到手之后，接下来要做什么呢？」

「之后我们转移到非洲，将非洲征服」

「非洲之后呢？」先生

「再来就轮到希腊了」

「这一切征服行动可以获得什么战利品呢？」

「之后 ..... 」国王说：「我们可以坐下来享受生活。」

「那为什么不现在就享受生活呢？」朋友回应。

这是个不言自明的故事，期待累积财富或更多的物质需求便可获得喜悦与平靜。或者你也可以將理想未来在此时此地實現。

拥有财富助于我们获得舒适的生活，然而只拥有物质财富不见得就能放松与享受生命。

在探索内在世界与复杂的人类情感时，多作一些沉思，会明白大多数人类痛苦都是由于人们不断地想「成为」。

AB 说：从「真实的现状」转移到「应该成为」，就是受苦。

努力尝试从嫉妒成为非嫉妒；

从坏的成为好的；

从愚昧成为睿智；

从不完美成为完美；

从亵渎成为神圣的。

不断想要改变 / 成为的努力透过这些行动表现出来，这样的挣扎已经在人类头脑中持续数千年。

資料來源: https://mp.weixin.qq.com/s/pmWOXBUDQX-NyE2AGudh6g

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