作者丨AB   編輯丨鸿

来源丨穆克提(IDUFOzzzz

2019-04-25

 

1

开悟的人

如何經驗這個世界

 

求道者向师父请益:「师父,为什么我修行了这么久,还是无法保持宁静?为什么我读了这么多经书,聆听开示,还是不能解除受苦?像我这样的人有可能开悟吗?」

 

AB 曾說:要解除受苦,首先你必须认识受苦是什么?

受苦就是结束的事件依然在头脑中环绕不去,过去事件『仍旧存在』头脑中。

 

世界上有两种人,开悟者与未开悟者。

开悟者是「普通的人」

而未开悟者是「特殊的人」(受苦)。

 

开悟者活在当下,受苦已然消失,只是体验生命的每一片刻;

但是对未开悟者而言,生命不过是一连串的受苦。

 

觉醒即是开悟,生命唯一的目的是活在每个当下,当你看见了思想的流动,自然就能明了『仍旧存在』是受苦的源头。

 

举一个例子来说明,两个从小就非常要好的朋友,却因为一场误会而激烈争执,从此分开。

 

争执的本质不过是「谩骂」,但事情却并非就此结束,无论在煮饭、工作、看电视、聚会时,谩骂还是在头脑中持续不停。当头脑持续沉溺于过去或未来,离开当下时,便带来受苦。

 

头脑不间断地评论与对话是一切受苦的根源。 即便事件已经结束,人们依然在头脑中和对方争论不休。

 

开悟者全然体验每一片刻,他的生命丰富、永恒、始终新奇;

而未开悟者的生命是机械性的重复,因此烦闷无趣。

 

当未开悟者品尝冰激淋时,头脑會不断冒出各种思想:「是谁制作这冰激淋?从哪一只牛挤的牛奶?它食用什么牧草?」而无法尽情享用冰激凌的滋味。



全然体验生命的人不会对生命的目的产生疑问,有什么需要去询问的吗?就只是全然体验生命。

 

问题是要如何停息这些不必要的思绪流窜呢?耗尽力气去终止思想终究是徒勞的,因为所有对头脑的抗拒只会产生更多的思想噪音,思想无法平息思想。

 

释迦摩尼并不是透过阅读经典而成为佛陀, Venkataramana 也不是聆听了开示而成为 Ramana Maharshi (拉玛那 · 玛哈希)。



开悟不是转化头脑,而是超越了头脑的掌控与限制,开悟是一个(神圣恩典)宇宙恩赐的发生。

 

2

有人說

沒有什麼是完美的

這也適用於宇宙萬物麼?

 

答:这取决于你如何看待事物。

你可以说一杯水是半满或是半空的;

你可以说没有什么是完美的,也可以说一切都是完美的。

 

因此,透过这个,你会真的明白「看见」是什么,万物对你而言都是完美的,完美与不完美只存在于你的思想。只要思想控制着你的生活,对立就会存在。完美与不完美、好与坏、对与错,因为思想的本质是分裂的(比较、对立)

 

思想建立于比较,没有了比较,思想就不存在。

你的头脑无法放掉思想,因为思想仅仅是记忆,假如你细查思想的本质,你将發現记忆不只与联想(想象)有关,也涉及比较,而比较永远假设对立的存在。



因此,在思想中,对立永远存在,只有当你超越了思考,你才能如实如是地经验。

 

在那之后,只有你需要时才使用思想,否则思想就不存在。当无需思想时,就没有分裂,冲突就会消失,只有直接地感知,万物如它所是的美好。



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3

頭腦即業

受苦的根源

卡在念頭的衝突中

 

昔日一位国王的朋友来拜访国王。

他问国王:「假如您征服了罗马,下一步您想做什么呢?」

国王答道:「西西里岛是下一个门户,轻易就可以到手」

「那西西里岛到手之后,接下来要做什么呢?」

「之后我们转移到非洲,将非洲征服」

「非洲之后呢?」先生

「再来就轮到希腊了」

「这一切征服行动可以获得什么战利品呢?」

「之后 ..... 」国王说:「我们可以坐下来享受生活。」

「那为什么不现在就享受生活呢?」朋友回应。

 

这是个不言自明的故事,期待累积财富或更多的物质需求便可获得喜悦与平靜。或者你也可以將理想未来在此时此地實現。

 

拥有财富助于我们获得舒适的生活,然而只拥有物质财富不见得就能放松与享受生命。

 

在探索内在世界与复杂的人类情感时,多作一些沉思,会明白大多数人类痛苦都是由于人们不断地想「成为」。

 

AB 说:从「真实的现状」转移到「应该成为」,就是受苦。

努力尝试从嫉妒成为非嫉妒;

从坏的成为好的;

从愚昧成为睿智;

从不完美成为完美;

从亵渎成为神圣的。

 

不断想要改变 / 成为的努力透过这些行动表现出来,这样的挣扎已经在人类头脑中持续数千年。

 

資料來源: https://mp.weixin.qq.com/s/pmWOXBUDQX-NyE2AGudh6g

 ( 图文来自网络,版权属于原创 )

 

 

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