如是說999

2019-03-18

奥修，

为什么只有在爱里我才感到充满活力？我告诉自己，即便没有对方，我也应该能够鼓舞自己，但到目前为止我并不走运。

我是在跟自己玩愚蠢的“等待戈多”游戏吗？上一段爱情结束时，我对自己发誓，我不会让这种死气沉沉的过程再次发生，但在这里，我又觉得自己半死不活了，在等着他回来。

奥修（ OSHO ）：

Prem Idama （提问者），在一个人进入自己内在最深处的核心之前，他总是需要对方。除非一个人知道自己，否则他会始终需要对方。但对对方的需要是非常矛盾的，它的本质就是矛盾的。

一个人时，你觉得孤独，你觉得缺少了对方，你的生命看起来只有一半。它失去了喜悦，它失去了流动和盛开，它始终缺乏滋养。

如果你跟别人在一起，接着新的问题出现了，因为对方开始侵犯你的空间。他开始规定你要这样那样，他开始对你有所要求，他开始摧毁你的自由——那令人心痛。

所以当你跟别人在一起时，只有几天时间，当蜜月期还没结束……你越聪明，蜜月期就越短，记住。只有对于那些愚蠢透顶的人来说，它才能是一段长久的爱情。对于不敏锐的人，它可以是一辈子的事。

但是如果你聪明、敏锐，很快你会意识到自己做了什么。对方在摧毁你的自由，突然你意识到你需要自己的自由，因为自由弥足珍贵。你决定永远都不要为对方而烦心。

再一次，一个人时你觉得自由，但缺少了某些东西——因为你的单独并非真正的单独，它只是孤独而已，它是一种消极的状态。你把自由忘的一干二净。你是自由了，但你要拿这份自由干什么？没有爱在。爱和自由都是根本需求。

直到目前，人类活在非常疯狂，以至于你只能满足一个需求：要么你自由，但这样的话你必须放下爱的想法……

这就是宗教里和尚、尼姑们一直在做的，放下爱的想法，你自由了，没有人会妨碍你，没有人会干涉你，没有人会对你发号施令，没有人会占有你。但紧接着，他们的生命变得冷酷，奄奄一息。

你可以去任何寺院，看一看那些和尚尼姑：他们的生命是丑陋的。它散发着死亡的腐臭，它没有生命的芬芳。没有舞蹈，没有喜悦，没有歌。所有的歌都消失了，所有的喜悦都死了。

他们是麻痹的——他们怎么能跳的起舞来？他们是残废的——他们怎么能跳的起舞来？没有什么是好庆祝和舞蹈的。他们的能量卡住了，他们不再流动。要流动，对方是需要的，没有对方就没有流动。

绝大多数人决定要爱，他们放弃了自由的想法。他们活的跟奴隶一样。男人已经把女人贬成了东西，一件商品，当然女人也巧妙的对男人做了同样的事：她把所有的丈夫都变成了妻管严（怕老婆的男人）。

我听说：纽约一些妻管严联合起来，他们组建了一个俱乐部来抗议、斗争——他们搞起了男人解放运动，诸如此类。当然，他们选了一个最怕老婆的男人出任俱乐部主席。

首次会谈开始了，但主席没有出现。他们都很担心。他们冲到他家，问他，“到底怎么了？你忘了吗？”

他说，“没有，但我老婆不让我去。她说，‘你要是敢出门，就永别别回来！’那个风险我可承受不起。”

我听说天堂的大门上有两块牌子——事实上有两个门。一个牌子上写着，“妻管严站这里。”这是为他们准备的门，另一扇门是给那些不是妻管严的极少数人准备的。

圣彼得一直在等，有一天不是妻管严的人会站在另一扇门前，但至今还没有人站在那扇门前。

有一天圣彼得很惊讶：一个非常矮小瘦弱的人站过来了。彼得很困惑很惊讶。他问那个男人，“你识字吗？”

他说，“是的，我识字，我是一个哲学教授。”

圣彼得说，“这扇门只为那些不怕老婆的人而开。大家都站在另一扇门前，为什么你要站在这里？”

他说，“我有什么办法。我老婆让我站这里！即便上帝要对我发话，我也不能离开这个地方，除非我老婆允许！”

男人把女人贬成了奴隶，女人也把男人贬成了奴隶。当然他们都憎恨被奴役，他们都抵抗。他们吵个不停，只要有任何小借口，他们就开始吵。

但真正的争吵 / 冲突在某些深层的地方，真正的冲突在于他们在要求自由。

他们没办法这么清晰的说出来，他们或许已经完全忘记了。几千年年来，人们就是这样活的。他们看到自己的父亲，自己的母亲这样活，他们看到自己的祖父母这样活……人们就是这样活的，他们已经接受了这一点。他们的自由被摧毁了。

那就像是，我们试图用一只翅膀飞进天空。极少人有爱的翅膀，极少人有自由的翅膀——这两个翅膀都能飞，但两个翅膀都是需要的。

Idama ，你说，“为什么只有在爱里我才感到充满活力？”

这再自然不过，它没有任何错。它就是这样。爱是一种自然的需要，它就像食物。如果你饿了，当然你会感到非常不自在。没有爱，你的灵魂也会挨饿，爱是灵魂的滋养。

就像身体需要食物、水、空气，灵魂需要爱。但灵魂也需要自由，最奇怪的是，我们还没有接受这一事实。

如果你爱，就没有摧毁你自由的必要。它们能共存，它们之前没有对抗。因为我们的愚蠢，我们制造出了对立。

所以，和尚们认为世俗之人是傻瓜，世俗之人内心深处也知道，那些和尚是傻瓜——他们错过了生命的喜悦。

有人问一个伟大的牧师，“什么是爱？”

牧师说，“它是一个由两个元音、两个辅音、两个白痴组成的单词。”

这是他们在谴责爱。因为所有的宗教都谴责爱，他们非常赞扬自由。在印度，我们称那终极的体验为莫克夏，莫克夏的意思是绝对的自由。

你说，“我告诉自己，即便没有对方，我也应该能够鼓舞自己，但到目前为止我并不走运。”

它会一直这样，它不会改变的。相反，你应该改变你对爱与自由的制约。爱他，但也给他完全的自由。爱他，但从一开始就讲清楚，你不会出卖自己的自由。

如果你不能让它在这个社区，在我身边发生，你在任何别处也无法让它发生。这是一个新人类的开始。当然现在它还只是一颗种子，但很快你就会看到，它会长成一颗参天大树。

但我们正在很多事情上实验。我们的一个实验是，让爱与自由在一起变得可能，让它们共存。

爱一个人，但不要占有他，也不要被占有。坚持自由，但不要失去爱！没必要。爱跟自由之间没有天然的敌意。敌意是人为的。当然千百年来它一直如此，所以你已经习惯于它了，它已经被制约了。

一个南下的老农民讲话很小声，他大声不了。靠在乡村马路边的围栏上，他看着森林里的一帮野猪。每过几分钟，那帮野猪就会从围栏的洞里钻过去，横穿马路来到另一片森林，然后又马上跑回去。

“那些猪到底怎么了？”一个路过的陌生人问。

“没什么，”老农民嘶哑的低声说到。“那些猪是我的，失声之前，我经常喊它们吃饭。失声后，喂饭的时候我经常用拐杖敲这个围栏。”

他停下来，沉重的摇头，“现在，”他补充到，“树上那些该死的啄木鸟已经把这些可怜的猪给逼疯了。”

只是一个制约！现在那些啄木鸟在把那些野猪逼疯——因为当它们啄木头时，猪就开始狂奔，它们以为到吃饭时间了。

这就是发生在人类身上的事情。

条件反射之父、条件反射理论发现者巴普洛夫的一个学生，正在做同样的实验。他买了一只小狗，决定制约它站起来、叫唤食物。

他把狗粮拿在手里，让它够不到，他学狗叫了几下后，就把狗粮放在面前的地板上。他想着，小狗会把站立跟叫唤食物联系在一起，学会每次饿了就这样做。

这持续了大概一个礼拜，但小狗没学会。又过了一周后，这个人放弃了实验，直接把狗粮放在小狗面前，但小狗不吃。它在等着主人站起来学狗叫！现在他被制约了。

这只是一个制约，你可以放下它。 Idama ，你只需要一点点静心的品质。静心指的是解除头脑制约的过程。无论社会做了什么，你都必须将其去除。

当你解除了制约，你就能够看到爱与自由在一起的美，它们是同一枚硬币的两面。如果你真的爱对方，你会给他 / 她完全的自由——那是爱的礼物。有了自由，爱就会极为回应。

当你给予别人自由，你给的是最大的礼物，爱会涌向你。

你问我，“我是在跟自己玩愚蠢的“等待戈多”游戏吗？”

不是， Idama 。

上一段爱情结束时，我对自己发誓，我不会让这种死气沉沉的过程再次发生，但在这里，我又觉得自己半死不活了，在等着他回来。

只是发誓，只是下决心，你改变不了自己。你必须明白，爱是一个基本需要，跟自由一样基本，所以两者都必须得到满足。

一个充满爱与自由的人，是世上最美的现象。当两个这么美的人相遇，他们的关系根本不是一段关系。它是连接，它是一个持续的、如河流般的流动。它持续的流向更高处。

爱与自由的终极高度，是神的体验。在神里你会发现这两者：无限的爱，绝对的爱，绝对的自由。

摘自： OSHO I Am That

图文来源：奥修每日分享 微信 公众号