阿彌陀:阿彌陀今天要講「心裡的念頭該如何停止平息下來」,生活在這個世界的人啊,無時無刻在你們的腦海裡浮現出無量的念頭,「一念生、一念滅,念念生滅」,一直到離開了這個世界。所以,我們難以覺察本來的面貌、生命的真相。要了解這樣的狀態,可以透過靜心。

 

要靜心,方法很多,也談過很多次,這一次我要講一個很單純的方法,這個方法很簡單,就是把你的目標定在單一的對象上,比如說,你面對著一棵樹、或者面對著一顆石頭、或者面對著一句佛號,你專心的誦唸,這個和宗教無關,比如說你可以專心一志的唸,祈求真主阿拉的保佑、祈求聖母瑪利亞的關愛、祈求觀世音菩薩的加持。

 

祈求的方式也很簡單,比如說,我們就以觀世音菩薩來舉例,你可以這樣,用一個念頭、一句(話)來代替你其他的、無數的、生滅的念頭,這樣頂禮觀世音菩薩,或者如果你喜歡南無,你喜歡用「南無」,其實是一樣的,那如果說,還覺得太多,那就直接念觀世音菩薩也可以,還覺得太多,你就可以觀想「字」或者「像」。

 

字一般稱為「種子字」,它的目的就是收攝你的心神,就這樣。一旦你能夠將心神定在一,慢慢的很多東西就變成自然而然,你不需要很刻意的去做其他的,就能夠達到這樣的狀態。

 

你說還很麻煩,那你可以數息,「吸~~」或者「呼~~」,覺得數息還要數兩個很麻煩,就保持一個念頭,你覺得觀想「字」、觀想「像」很麻煩,那你就觀想一個丹球,就是一點光,想像那一點靈光在你眼前,這是一個能夠讓你止息日常生活中那些生生滅滅的念頭(的方法),今天又要做什麼事啦!去哪裡買菜啦!誰又說了幾句不中聽的話啦!我又要去哪裡繳錢啦!…等這些,你經常會碰到,但是沒有很大助益的事情。

 

特別是你只沉浸在這樣的事情當中,這時你的真正的內在很沉重的外殼,就在進行拔河,而不是進行合作,你的形體不斷的、不斷的要去看見它以外的世界,企圖尋找隱藏在其中的真理,這樣是難以達到的目標。

 

你說,難道只要這樣做就可以了嗎?那有沒有其他的注意事項?比如說,我需不需要盤腿而坐呀?盤坐有一些額外的好處,比如說,你能夠盤坐,表示身體的狀態已經達到某一種和諧的程度,或者反過來你可以經由盤坐這樣的活動、這樣的動作,使你的身心達到一種和諧的狀態,能夠讓你更容易進入,但是,是不是非這樣才可以呢?也不是,所有方法都沒有一種一定最好的,只有最適合你的,沒有一種能夠適合所有(存在)的方法,所以不要去模仿別人、單純的模仿,要試著找出最適合自己的方式。

 

需不需要有宗教信仰呢?告訴你,不同的宗教信仰就像是不同的上山路途,在你還在爬山的過程中,不同的路線它代表的意義完全不一樣,四周的景色你能夠碰到的,其他的呢?完全不一樣,但是到了山巔、到了光明頂,到了那個光明普現的所在,你將發現其實大家都一樣。

 

但是我們現在仍然在這個歷程當中,還在各自登山的過程中,所以信仰宗教並沒有什麼錯誤,同樣的,也並不是非信某某宗教不可,其次,無論你是信仰什麼宗教、什麼派別,都要保持這樣的信念,什麼信念?就是要尊重、尊重,尊重其他的宗教,不論它的世俗教義有多麼的分歧,要尊重,彼此的尊重。最差的情況,就是互相攻擊,認為自己才是最好的,自己的信仰才是最純正的,這種情況要盡可能的消除,而如果說你沒有任何特定的宗教信仰也可以。

 

你說你這樣也可以、那樣也可以,到底我要怎麼樣才好?所以我們又回來,你是生命的主體,你可以自己去決定很多事情,走什麼樣的路,走多快、走多慢,用什麼樣的道具來協助你走這一趟旅程,都可以自己決定。所以不是哪一種宗教、或者哪一種修行方式是最好,而是,對你,哪一種才是最適合的,對你最適合的,不一定適合其他的存在,一定要記住這一點。

 

這樣首先從知道開始,再來呢?要練習,練習止息你奔騰的心緒,不是消失、不是消滅,只是讓你過度外放的心漸漸沉靜下來,每天、每天那些雜事就好像強烈的雜訊,使你(內在)那些隱微的訊號被遮蓋住。

 

那訊號如何才能被發現?當我們逐漸、逐漸平息這樣的外在的干擾,逐漸停止下來,降低、降低、降低,降到某個程度之後,你就會發現,喔!原來生命是這樣的奇妙。這樣的練習不能一次就達成,必須要持續經常鍛鍊,所以也不要氣餒,說我三次沒有(做)到,我就要放棄了,這是不可能的,持續做靜心的練習,已經告訴你要靜心了嘛,現在再進一步要告訴你如何靜心?接下來你就要好好想一想,如何在這個繁忙的俗世當中去做這件事?很困難,但是要試著去做它,這樣也不枉你走這一遭,再見!

 

凡夫:今天是阿彌陀佛告訴我靜心的重要性,而且是光知道沒有用,要找到一個適合自己的方法,能夠在繁忙的日常生活、一日三餐當中進行靜心的活動。

 

传导:凡夫http://blog.sina.com.cn/u/2103421412

 

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