如是說999

 2018-05-02 夕阳 无古亦无今

160 问：什么是葛吉夫的四个身体？一个达成完全发展可能性的人，实际上包含了四个身体。这四个身体是由越来越精细的物质所组成，它们彼此互相渗透而形成了四个独立的组织。它们彼此有明确的相互关系，却又拥有各自的独立行动。

答：这个你在上了意识内化冥想课程之后，将会有明显的感觉。

我们在课程里，实际上会直接经验到完全独立的身体。说它是身体只是个用词，它已经不能用身体来形容了。我们参加以太身冥想的人实际上已经经验到了第二个身体，也就是葛吉夫所说的能量身。

第三个身体是更深的情感身，这个情感身在你的以太内更深处。它实际上不是一个具体形状的身体，而是比以太身更精微的能量运动，它们更加的精微。以太身的能量还是可感觉到的，你如果足够敏感，你能够感觉到那些热量的运动，甚至是全身性的运动；但是情感身内的能量运动，你几乎完全无法感觉到，它超越了你能感知的范围。但是你能够感知到某种感觉，你无法感知到能量 , 你却能感知到感觉，它极其精微；而那个感觉是在你的内在流动的，它也是一个流动的现象。

如果你足够敏锐的话，你会发现它跟能量一样流动，因为它本身也是能量，只不过它是更精微的能量；你会发现你某一个强烈的情感在你身体的奇妙的内在，你无法诉说出某一个具体的位置，它在你的内在突然间全身性地迸发出来，你几乎无法抵抗它的运动，你注定成为它的奴隶，你一定会照着那个催促前进。所以人们总是无法控制他的情绪，他的情绪的力量比单纯能量的力量更强大。

在你的更深处有一个超级冷静的理性身。它其实不是一个身体，它就是你意识的本身，意识的最顶点、最中心、最核心的意识状态。因为它是超级冷静、超级平静的，只有你最内在的意识中心能超越你的情感。

葛吉夫提到这四个身体都是独立的。第一、第二个身体你已经明显经验到了：你的肉身、你的以太身也是独立的；你的以太身在每天晚上你熟睡之后，都会从你身体里飘出来，它会飘到离你身体十公分高的位置，有时候甚至会飘得更远。所以你会做一些在远方旅游的梦，甚至是在天上飞的梦，那是因为有可能你的以太身真的飘出去了。但是一般情况下它不会飘的太远，它总是在你的身体上方十到二十公分的距离。因为只有离开你的肉身它才能完整地融入宁静与祥和的源头，融入上帝的源头。你的肉身对它来说是一个重担，它为了放松、为了彻底休息它必须飘离你的肉体。所以第二个身体显然是独立的，第三个情绪体也是非常独立的。

第四个身体——你彻底理性的那个意识源头，我们在完整上完意识内化冥想课程的人将会有一个经验，会直接感觉到你的意识是完全融入光明的。而且奇怪的是这个光明竟然不在你的身体里面，也不在你的身体外面，甚至一个点都找不到。而且那些融入光明的学员会自动地发现，好像在融入光明后和身体是错开的。

 这种错开无法以物理的意义来形容，因为我们一般说的错开要么在身体外面，要么在身体上方、后面或者某一个方位上。但它都不是，这种错开无法用语言来形容。你会感觉到你的意识就在光明的源头，但是它似乎明显是超越你的肉身的，它完全是一个独立的现象，而且它不受肉身产生的任何现象所左右，它有一种超然的品质——

无论你的身体在如何运动，但你会感觉是别人在运动，好像跟你无关；还有你的以太身能量在运动，但是也跟它无关；还有你的思想或情感（因为情感也是一种思想，情感身实际上是包括思想在内的，思想实际上是比情感更粗的现象，情感更细腻。所以你可以把思想跟情感都称为情感身内的两极现象，一个是粗的，一个是细的），你会发现你的思想跟情感也是属于肉体的，跟你的意识的光明源头完全没有关系。

所以一旦你的意识在中脉的顶端彻底超越了你的身体，神秘地达到了一个超越的源头，既不在内也不在外的一个源头，你突然发现你真正独立了，彻底独立了！而且这种独立会令人立刻感觉到一种自由跟喜悦！这种自由跟喜悦也许只有在你死后才能经验到——一个人死后离开身体的时候会经验到强大的自由感，某种难以言喻的畅快，你终于摆脱了你这个沉重的肉身。

 但即使这样的畅快，跟中脉顶端融入光明的畅快还有一个很大的距离。一旦融入光明，真正地超越你的肉体、超越你的能量、超越你的情感，你会真正地感受到喜乐，真正地感受到自由。所以禅宗把真正融入光明的人叫得大自在，你获得了一个大自在的经验！

摘自《夕阳灵性问答（一）》 (图片｜来自网络)