2018-05-02 夕阳 无古亦无今

 

 

160 问:什么是葛吉夫的四个身体?一个达成完全发展可能性的人,实际上包含了四个身体。这四个身体是由越来越精细的物质所组成,它们彼此互相渗透而形成了四个独立的组织。它们彼此有明确的相互关系,却又拥有各自的独立行动。

答:这个你在上了意识内化冥想课程之后,将会有明显的感觉。

我们在课程里,实际上会直接经验到完全独立的身体。说它是身体只是个用词,它已经不能用身体来形容了。我们参加以太身冥想的人实际上已经经验到了第二个身体,也就是葛吉夫所说的能量身。

第三个身体是更深的情感身,这个情感身在你的以太内更深处。它实际上不是一个具体形状的身体,而是比以太身更精微的能量运动,它们更加的精微。以太身的能量还是可感觉到的,你如果足够敏感,你能够感觉到那些热量的运动,甚至是全身性的运动;但是情感身内的能量运动,你几乎完全无法感觉到,它超越了你能感知的范围。但是你能够感知到某种感觉,你无法感知到能量 , 你却能感知到感觉,它极其精微;而那个感觉是在你的内在流动的,它也是一个流动的现象。

如果你足够敏锐的话,你会发现它跟能量一样流动,因为它本身也是能量,只不过它是更精微的能量;你会发现你某一个强烈的情感在你身体的奇妙的内在,你无法诉说出某一个具体的位置,它在你的内在突然间全身性地迸发出来,你几乎无法抵抗它的运动,你注定成为它的奴隶,你一定会照着那个催促前进。所以人们总是无法控制他的情绪,他的情绪的力量比单纯能量的力量更强大。

在你的更深处有一个超级冷静的理性身。它其实不是一个身体,它就是你意识的本身,意识的最顶点、最中心、最核心的意识状态。因为它是超级冷静、超级平静的,只有你最内在的意识中心能超越你的情感。

葛吉夫提到这四个身体都是独立的。第一、第二个身体你已经明显经验到了:你的肉身、你的以太身也是独立的;你的以太身在每天晚上你熟睡之后,都会从你身体里飘出来,它会飘到离你身体十公分高的位置,有时候甚至会飘得更远。所以你会做一些在远方旅游的梦,甚至是在天上飞的梦,那是因为有可能你的以太身真的飘出去了。但是一般情况下它不会飘的太远,它总是在你的身体上方十到二十公分的距离。因为只有离开你的肉身它才能完整地融入宁静与祥和的源头,融入上帝的源头。你的肉身对它来说是一个重担,它为了放松、为了彻底休息它必须飘离你的肉体。所以第二个身体显然是独立的,第三个情绪体也是非常独立的。

第四个身体——你彻底理性的那个意识源头,我们在完整上完意识内化冥想课程的人将会有一个经验,会直接感觉到你的意识是完全融入光明的。而且奇怪的是这个光明竟然不在你的身体里面,也不在你的身体外面,甚至一个点都找不到。而且那些融入光明的学员会自动地发现,好像在融入光明后和身体是错开的。

 这种错开无法以物理的意义来形容,因为我们一般说的错开要么在身体外面,要么在身体上方、后面或者某一个方位上。但它都不是,这种错开无法用语言来形容。你会感觉到你的意识就在光明的源头,但是它似乎明显是超越你的肉身的,它完全是一个独立的现象,而且它不受肉身产生的任何现象所左右,它有一种超然的品质——

无论你的身体在如何运动,但你会感觉是别人在运动,好像跟你无关;还有你的以太身能量在运动,但是也跟它无关;还有你的思想或情感(因为情感也是一种思想,情感身实际上是包括思想在内的,思想实际上是比情感更粗的现象,情感更细腻。所以你可以把思想跟情感都称为情感身内的两极现象,一个是粗的,一个是细的),你会发现你的思想跟情感也是属于肉体的,跟你的意识的光明源头完全没有关系。

所以一旦你的意识在中脉的顶端彻底超越了你的身体,神秘地达到了一个超越的源头,既不在内也不在外的一个源头,你突然发现你真正独立了,彻底独立了!而且这种独立会令人立刻感觉到一种自由跟喜悦!这种自由跟喜悦也许只有在你死后才能经验到——一个人死后离开身体的时候会经验到强大的自由感,某种难以言喻的畅快,你终于摆脱了你这个沉重的肉身。

 但即使这样的畅快,跟中脉顶端融入光明的畅快还有一个很大的距离。一旦融入光明,真正地超越你的肉体、超越你的能量、超越你的情感,你会真正地感受到喜乐,真正地感受到自由。所以禅宗把真正融入光明的人叫得大自在,你获得了一个大自在的经验!

摘自《夕阳灵性问答(一)》 (图片|来自网络)

 

 

 

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