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May 04 Fri 2018 22:52
【一切的发生都有意义】

2018-05-04 凯西身心灵

通过 43 年给予解读和帮助来自各种生活背景的人们，凯西经常建议个体，去面对各种挑战、困难、心痛和失去，及时帮助他们找到生活体验中的目的性。换句话说，在某种程度上，挑战是用来支持他们或其他人获得体验与成长。凯西解读提出的主题之一就是： 所有生命都是有目的的。

超越物理自我

显然，有时看到一件事情的目的，需要一种超越感官的观察技巧。它需要一种意识的改变；可以洞穿物理自我；并常与直觉想象有关。接受生命的目的性，也需要认识和使用到超越日常主导的意识和我执的领域。实际上，探索实践凯西关于生命的目的性，要依赖于对微妙真相的察觉，和给所有人类设定的隐藏钥匙的探索。这些都可以在凯西资料里面找到。

让我们从一个简单的类比开始。假设我们给一组来自外星球的科学家展示我们的一辆汽车。作为我们世界的外来者，他们不知道这是什么，但他们开始用他们的研究工具研究它。他们测量它的长度、宽度和高度，把这个大型的 “ 精巧装置 ” 中能分离出来的每一项进行测量。他们做尽可能多的观察，并仔细的记录。他们发现按动一个圆形的标记为 “ 点火装置 ” 的圆形东西会让它很多部分开始运动并发出响声。他们看见灰色蒸汽从后部一端的管道中排出。有人发现如果你压下一个手柄，声音会提高，各部分运动的速度会加快，灰色蒸汽被一股快速喷出的灼热带味儿的气流所代替！

如此这般。这些科学家可以做这么多的测试。但他们发现了什么？如果不知道这个装置从根本上来说是辆汽车，它的目的是运载人们到远的地方去，如果他们不知道这件物体的目的，他们怎会知道如何做相关计量（马力，燃料燃烧效率，制动距离，机动车操作）？载一位朋友在月光下兜风，在弯曲山路上的震颤兴奋 —— 驾驶的种种快乐，对那些外星科学家仍是未知的， 除非他们发现了这辆汽车的用途。

我们地球上有多少人对人类做了合适的测量呢？我们提了合适的问题了吗？总体来说，我们当然已积累了足够的观察，并提出了许多理论。进化论就是就对自然的大量观察之上的一个理论。 “ 因果 ” 理念是超理论，是关于世界如何 “ 运作 ” 的一种普遍假设，它将所有生命进程视为像机器那样发生作用。这一世界观的另一种说法是 “ 钟表宇宙 ” 。科学的更新进展介绍了神秘的 “ 不确定性原则 ” ，涉及 “ 量子跳跃 ” 在某时刻和方向上的不可预测性。凯西自己看到的 “ 神 ” 显示出这两种特性 —— 因果律的铁链，其中神就像电流，一种作用于物理世界的力量；及高度个人化的 “ 我是（ I AM ） ” 觉察，就在在我们每个人之中，还有作为我们自由选择的觉察和能力，因为这种能力， 我们受决定论的因果力量驱动越少，结果就越来越不可预料。

我们为何在这里？

从根本上说，凯西信息认为生命中存在的 “ 为什么 ” ，是为了遭遇一系列体验，这些体验最终会唤醒每个个体对它真正神性自我的觉察！总体来说，某种程度上，我们已经遗忘了我们神性源头的真相，和我们成为凯西说的上帝的 “ 友伴和共同创造者 ” 而被创造的事实。在这个前提下，我们所有的生命体验（挑战性的和美妙的）和我们的每个关系，都有拓展我们有限意识、超越小我的潜力。

正如凯西无数次被问及生命中的 “ 为什么 ” ，几千年来无数故事和神话也都在回答人类提出的这个 “ 为什么 ” 。它们的存在证明了我们对回答这个问题的巨大需求；这个问题仅仅用科学是无法回答的。人类这种生物希望知道其存在的意义和目的到底是什么？它从哪里获得这种好奇心？它是如何创造的？神话是什么？或许我们可以说它是一个关于人类起源与挑战的故事；你知道这些故事不是真的那样发生；但在你内心深处，你知道它是真的。

上帝藏在哪里？

在许多古文化中都有一种信念：神把关于我们和缔造者之间真实关系的所有知识，都放在我们内心深处了，在一个流行的印度传说中清楚的阐释了这一点：

曾经在地球上的所有人都是神，但 …… 人们如此罪恶、亵渎神圣，万神之神 Brahma 决定应该剥夺人类的神性，把它藏在人再也找不到的地方，以免他再次亵渎。

“ 我们将把它深埋在地下， ” 其它神说。

“ 不， ”Brahma 说， “ 因为人会深挖和找到它 。 ”

“ 那我们将把它沉入最深的海， ” 他们说。 “ 不， ”

Brahma 说， “ 因为人将学会潜水找到它。 ”

“ 我们将把它藏在最高的山上， ” 他们说。

“ 不， ”Brahma 说， “ 因为由于天然人会登上地球上每一座山，再次获取神性。 ”

“ 那我们就不知道该把它藏在哪里他们才找不到了， ”

“ 我会告诉你们， ”Brahma 说， “ 把它藏在人自己里面。他永远不会想到在那里找。 ”

和印度教这个说法类似，耶稣教导说 “ 天国就在你的心里 ” 。凯西将这一创造性原则形容为从睡梦中觉醒，开始一个探索旅程。就像一个人可能会画一幅画来让内在的东西可见，来获得一种自我的感觉，凯西认为 创造者创造的动机是为了自我表达的快乐，和在那表达中体验自我的渴望。 听起来是不是很熟悉？很人性？给一个孩子一支蜡笔，他就会在墙上涂鸦，然后看看他做了些什么。灵魂的创造也是上帝表达的一部分。上帝将自己表达为灵魂。那表达的目的 --- 就像任何其他的表达呈现 --- 是为了神在祂的创造中体验祂自身。至于灵魂，上帝给予灵魂祂所具有的所有品质，来让上帝从这些灵魂中感受到友伴关系。灵魂提供的对神的映射，给了上帝期待的友伴，从而获得更大的自我意识。

我们被现实世界催眠了

在数千个解读中，凯西通过检视亚特兰蒂斯、姆大陆、埃及、波斯、罗马和其它古文明中，探索了集体人类意识的逐渐成长。从许多个体穿越累世的生活历程这个独特视角 , 解读描绘了这样一个事实： 一个灵魂在探索它自身的神性意识和与他人关系中，得到 “ 成长 ”; 如果它只关注物质世界和自身感觉，就会 “ 失去 ” （机遇和意识的成长）。

玛雅文化和宗教方法中也表述了相似的世界观，上帝渴望友伴，并给予我们参与创造的挑战性机遇。玛雅人自认为是星球上的第四批 “ 人类 ” ，他们相信神毁灭了头三批 “ 人类 ” ，是因为他们不会正确的祈祷。玛雅人相信神要求映射和承认，人类的目的就是让神性意识到自身的存在。正是这项任务使得生命真正具有意义 , 然而 , 我们的自私和任性把我们许多人从这项任务中抽离。

凯西版本有两部分。第一部分是关于我们利用自由意志走自己的路，而不是上帝意欲我们的通往神圣目的的道路。我们被我们自己的创造纠缠住了 —— 我们的 “ 戏剧性 ” 生活，我们拥有的物质等等。 ” 第二部分是关于我们的任性，在使用我们在这个三维地球世界中的能力时，我们被这个看起来很实在的世界催眠，忽视了直觉给予的精神 / 灵性世界。 “ 我能 / 我想 ” 是分离的两步曲。

一切体验都是机遇

在凯西深入探究他对于起源的同一时期，瑞士心理学家卡尔 · 荣格也在深入观察人类的无意识。他的方法是将病人的梦境和世界上的神话进行对照。他提问说， “ 神的观念是如何进入人类头脑的？目的是什么？ ” 他的结论是当某人出生时，他们带着创造者的完整直觉和智慧来到人世，但很快他们就了解到他们必须全然依赖的社会根本不想要一个小神灵，而只是要求一个表现得体的社会公民。他经常听到不让干这个不让做那个、被老师同伴指责批评，还有其他许多障碍，让一个人天生的完整直觉、智慧和本领被越来越多地压制，而形成倾向于为社会接受和褒奖的风格。这些判断和压抑，造成了与创造者的分离。

荣格认为 “ 性格即命运， ” 意指那些处于无意识的人，会经历到 “ 某些东西偶然 ” 影响他们的生活；但那些拥抱创造性生命力量的人发现，他们的命运是自愿的 , 并与上帝意愿保持一致，尽管有时要花费大量努力来辨别上帝的意愿。荣格称这一活动的来源为灵性 (Psyche) 。 他视灵性为一种非物质性的活跃力量 , 帮助我们进行充满活力的创造和体验。

凯西的直觉理论描绘了一幅非常类似的图画。他认为有一种智慧的力量，通过阿卡西记录的操作，创造境遇来鼓励人们认识到， “ 我们遇见的都是自己 ”, 并唤醒我们与上帝合一的意识。这正是阿卡西记录帮助人类进化的方式。我们需要做的就是要意识到一切体验都是机遇，而不是去问， “ 上帝在这里的目的是什么？ ” ，好像事件发生前都设立了特定的目的。一切经验其目的都是一样的，就是给我们机遇来拓展意识，觉察到我们的神性。凯西经常把耶稣作为榜样 , 告诉人们如何活出那理想的合一意识，即 “ 基督意识 ”—— 简单定义就是， “ 存在于我们每个人内心的对与上帝合一的觉察。 ”

我们创造我们所看见的

耶稣活出了鲜活的生命。他说， “ 你创造你自己的真相。 ” 当耶稣和他的门徒在上遇到一个盲人，门徒问耶稣他眼瞎是他自己的罪造成的，还是他父母的罪的结果。耶稣以一种超越因果律的态度来回应他们，说他将借此人之盲来证明上帝的疗愈力量 --- 耶稣展现他的超能力让这个瞎子重见光明。

当我们用 “ 你遇到的总是自己 —— 你创造你自己的真相， ” 来解释不幸时，我们很容易用因果报应的方法理解它，为失败感到绝望，那是对这一观点的误用。当我们拥抱事件，用该事件来发展我们的神性时，这一观点真正的疗愈力量才能释放。

我们该如何在实际生活中意识到生命的目的性？

我们可以通过向我们自己提问的方式开始实践，比如 “ 我从这一经验中能学到什么？ ” 或者， “ 我怎么利用这一经验来帮助他人？ ” 另一层面是学习如何以一种感恩的意识来回应厄运， “ 这里的乌云会藏有什么宝石？ ” 感恩促进丰盛、自信和好奇的感觉。感恩铺就实践之路，感恩从拌路石中创造铺路石，感恩从柠檬中做出柠檬汁。这种倾向把我们面前的境况朝向好的方面转化，将厄运重置。