如是說999

2017-12-06 夕阳 无古亦无今

问：老师对通灵作品如何看。

答：西方近代有很多通灵的文字出现，包括《与神对话》、赛斯，还有些其他的东西。当然通灵里面有一大部分是不怎么可靠的，但是的确有一些是真实的。

这真实的通灵里面又可以分两大类。一种是的确有一个来自另外层面的灵，在通过某一个人类在说话，最典型的是赛斯，祂的确是来自另一个层面的灵。虽然赛斯的级别并不是特别高级，但祂至少比某一些灵要稍高级一些。

通灵里面还有另一类情况也是真实的，也就是某一个伟大的力量，曾经行走在这个世界上，某一个成道者，或某一个伟大的生命，曾经行走在这个世界上，以人类的身体，在他去世以后，他的某种思想的残留，散播在特定的区域，散播在他曾经生活的区域里。而某个通灵者，某个非常敏感的人，捕捉到了那个思想的残留，以至于那个残留在通过他再一次开口，再一次说话。你也可以认为这就是那个伟大的圣者再一次显现了，他在透过你说话，这样也没有问题。

但是有一个更大的倾向是，那个思想的能量，被你捕捉到了，那个他生前曾经留下的思想能量被你捕捉到了，它实际上是一个非常浩瀚的思想包，就好像我们电脑里各种各样的软件包一样，它留在那儿，并且被你再一次阅读。

还有类似这样的情况是在西藏，也就是所谓的伏藏的传统。那些伏藏师会从岩石里取出某一个伏藏的象征物，而那个能量实际上是留在这个象征物上的，当他开始拿起那个象征物——也许是一块石头，也许是一个佛像，也许是一个念珠，也许是一张羊皮纸，等等。他只要拿起那个伏藏物，他突然间就感知到某种思想的潮水，他突然间满脑子开始涌现出思想流。以至于有一些伏藏师在以后的三四天内，不得不把那些思想写成文字记录下来。如果他拒绝写，他就会好几天睡不着觉，非常烦躁。那些思想流像烧开的水一样在他里面沸腾，他必须把它们倾泻出来。

这往往是以写的方式，也有少数是以说唱的方式。西藏有些格萨尔艺人是以说唱的方式，他们突然间有了巨大的思想流。据说格萨尔长诗是人类历史上超过《荷马史诗》许多倍的一个长篇巨著。《荷马史诗》已经是最长的了，不过它是人写的；但格萨尔巨著是《荷马史诗》的好多倍，它是来自格萨尔艺人，那些思想流通过他们无穷无尽地向外流，无穷无尽的诗歌、诗篇。

(图片｜来自网络)