2017-11-19 夕阳 无古亦无今

 

 

 

意识到底是什么?你的意识在身体内到底是什么?

对于这一点,佛陀在《楞严经》里面曾经有一个非常好的比喻:佛陀对阿难讲,你现在把头向左转,你现在看到左边的事物,是不是?他说是。佛陀又说:你再把你的头向右转,是不是看到右边的事物?阿难说是。然后佛陀问:当你向左转和向右转的时候,意识到你自己在向左转、向右转的是谁?是什么?你在往左边看的时候,你在用你的眼睛在看,你的视觉在发挥着作用,但是那个意识到你自己在看的是什么?那个退后一步,看到你自己在向左、看到你自己在向右,意识到你自己往左往右转头的那是什么?

宗教里给了它一个词,叫做“心”。是你的心看到你自己在向左转、向右转。我们现代人的用词叫做意识,是你的意识,它意识到了你的头在向左转,在向右转。所以那个能意识到你本人所有行动的东西,就是你的意识。

佛陀继续问阿难:既然能意识到你向左看、向右看的那个意识是你本来拥有的,那么请问它到底在哪?它在你身体里面,还是在你身体外面?阿难说:嗯,感觉上它有点像是在身体里面。这时候佛陀就反驳他:如果你的意识是在身体里面,那么它理当先看到里面再看到外面。它如果是在里面,它首先意识到的应该是你身体里面的那些内脏、血管、血液,然后再意识到身体外面的东西,如果它在里面的话。

阿难说:那么它有可能是在身体外面。佛陀说:如果它是在身体外面,那你首先能够意识到的是你的脸。你能不能看到你自己的脸,你转过头来看到自己的脸?所以说它在身体外面也有点牵强。

阿难说:那它有可能是在眼睛上,既然是用眼睛在看嘛。佛陀讲;如果是在眼睛上,你首先意识到的是你的眼球,你应该能看到有一层东西,有一层玻璃,有一层球体在你的前面。

后来阿难又举出了好多地方,证明他的意识在身体的某一个部位。但是佛陀都一一否定了:你的意识不存在于所有的这些部位,但是意识似乎又在所有的地方。意识不在内,不在外,它没有一个中心点,也没有一个范围,它几乎是独立存在的。即使在你死了以后,在你的肉身死亡以后,它都存在。

那么我们为什么要开始这个意识的训练?既然它一直存在,在你生下来的时候,甚至在你生下来之前,在你投胎之前它就永恒存在,我们为什么还要去训练它?我们在做一件什么样的事?

换句话说,你有没有发现你在做每一件事的时候,你大部分情况下是心不在焉的,绝大多数情况下是无意识的。如果佛陀没有告诉你,你要意识到你的头在向左转,你根本就没想到要去意识你的头在向左转。你对外界的意识也许非常清晰,你看到了你眼前的所有东西,但唯独忘记的是你自己,你对自身的意识非常弱,而且这种对自身的意识,到现在为止仅仅限于对身体的意识,你还没有真的开始向内走。那么,怎样训练我们的意识向内走,并且对自身越来越有觉知呢?

 摘自【夕阳文集】《意识内化实修》

 

    全站熱搜

    如是說 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()