如是說999

2017-11-19 夕阳 无古亦无今

意识到底是什么？你的意识在身体内到底是什么？

对于这一点，佛陀在《楞严经》里面曾经有一个非常好的比喻：佛陀对阿难讲，你现在把头向左转，你现在看到左边的事物，是不是？他说是。佛陀又说：你再把你的头向右转，是不是看到右边的事物？阿难说是。然后佛陀问：当你向左转和向右转的时候，意识到你自己在向左转、向右转的是谁？是什么？你在往左边看的时候，你在用你的眼睛在看，你的视觉在发挥着作用，但是那个意识到你自己在看的是什么？那个退后一步，看到你自己在向左、看到你自己在向右，意识到你自己往左往右转头的那是什么？

宗教里给了它一个词，叫做“心”。是你的心看到你自己在向左转、向右转。我们现代人的用词叫做意识，是你的意识，它意识到了你的头在向左转，在向右转。所以那个能意识到你本人所有行动的东西，就是你的意识。

佛陀继续问阿难：既然能意识到你向左看、向右看的那个意识是你本来拥有的，那么请问它到底在哪？它在你身体里面，还是在你身体外面？阿难说：嗯，感觉上它有点像是在身体里面。这时候佛陀就反驳他：如果你的意识是在身体里面，那么它理当先看到里面再看到外面。它如果是在里面，它首先意识到的应该是你身体里面的那些内脏、血管、血液，然后再意识到身体外面的东西，如果它在里面的话。

阿难说：那么它有可能是在身体外面。佛陀说：如果它是在身体外面，那你首先能够意识到的是你的脸。你能不能看到你自己的脸，你转过头来看到自己的脸？所以说它在身体外面也有点牵强。

阿难说：那它有可能是在眼睛上，既然是用眼睛在看嘛。佛陀讲；如果是在眼睛上，你首先意识到的是你的眼球，你应该能看到有一层东西，有一层玻璃，有一层球体在你的前面。

后来阿难又举出了好多地方，证明他的意识在身体的某一个部位。但是佛陀都一一否定了：你的意识不存在于所有的这些部位，但是意识似乎又在所有的地方。意识不在内，不在外，它没有一个中心点，也没有一个范围，它几乎是独立存在的。即使在你死了以后，在你的肉身死亡以后，它都存在。

那么我们为什么要开始这个意识的训练？既然它一直存在，在你生下来的时候，甚至在你生下来之前，在你投胎之前它就永恒存在，我们为什么还要去训练它？我们在做一件什么样的事？

换句话说，你有没有发现你在做每一件事的时候，你大部分情况下是心不在焉的，绝大多数情况下是无意识的。如果佛陀没有告诉你，你要意识到你的头在向左转，你根本就没想到要去意识你的头在向左转。你对外界的意识也许非常清晰，你看到了你眼前的所有东西，但唯独忘记的是你自己，你对自身的意识非常弱，而且这种对自身的意识，到现在为止仅仅限于对身体的意识，你还没有真的开始向内走。那么，怎样训练我们的意识向内走，并且对自身越来越有觉知呢？

 摘自【夕阳文集】《意识内化实修》