2019-12-19

 

 

 

1

练习不带任何故事的看世界和人,你将看到一个绝对美好的世界和一些绝对至善的人。

你将看到任何人都是你的至亲,所有的人都带着你所需要的善的礼物朝你而来;他们为完善你,成就你,达成你的自由生活而走来。

没有一人无缘无故出现在你的人生,没有一事无缘无故发生在你的世界,所有出现的人,所有发生的事,无不是为成就你的独特和卓越而来。

当你明白,感恩遍在你的生活;当你看到,爱普遍你的一切。

 幸福是不用你操心的事,当你不带故事的看人、看事,或看这个世界,幸福自然而然的涌来。

没有你的故事,幸福像大海中的波浪,随处涌起;它们时刻在向你招手,带着笑脸。

有关幸福的故事并不能导致真正的幸福,唯有没有任何故事的看人、看事、看这世界,真正的幸福才能到来。

 一人要想体会自由或幸福,不能偏离当下。偏离当下,没有真实的幸福或自由可言。因为偏离当下,必然进入故事,而在故事里哪有什么真实的幸福或自由呢?

故事和当下是相左的,在故事里就没当下,在当下里就没故事。

假如当下失去,那是被故事“吞并”的。假如失去故事,当下自然显露,就像海水退去小岛显露一样——幸福和自由就坐落在当下的小岛上。

不进故事,不离当下,那里就是人们和自由与幸福相遇的地方。

不管别人说你什么,别不经检视就相信;不管你说别人什么,别不经检视就相信!

 2

警觉故事。警觉故事就是解脱或超凡入圣的修行。

无论故事以怎样的形式出现,别失去当下。失去当下而陷入头脑的故事,脚踩着天堂,而你心却进入地狱。

别淹死在不存在的水里,别被不存在的想象的拳头打中,别跟着虚妄的梦幻奔跑。

安定在你的清醒觉知里,觉知当下清楚、仁慈和绝对没有半点伤害的现实。

一个不落入任何故事的人等于佛。

从故事到现实,你跃入上帝的家园。

那家园不在别处,就在当下,它只存在于当下、仅存在于当下,唯有没你的故事才能看到。

凡能走出自己的故事,活在当下的人,将看到上帝的家园;上帝的家园就是阿弥陀佛的极乐世界;阿弥陀佛的极乐世界,就是没有你的故事时所看到的现实世界。

清晰之心不被故事所染,清晰之心不追随故事而去,清晰之心不掉入故事而模糊自己,清晰之心时刻是光明的它自己。

3

 别人说你的好或不好,你相信了,你上了别人的当,你被别人欺了;

当你说自己好或不好,你相信了,你上了自己的当,你被自己欺了。

你明白吗?不被自欺,也不被人欺,就是不相信所有的故事。

你明白吗?活在佛国,就是立根在没有任何故事的现实世界。

请以这样的状态,活在这样的地方,做一名永不被欺的人——接过达摩的衣钵,成为这个时代断去“胡乱作意或造作的”(断臂)的二祖慧可。

当有人提起你的过去,你生气了,你上当了;当你想起自己的过去,你感到惭愧或内疚,你上当了。你从活生生的真实实在卷入虚妄的故事!

当有人提起你父母、你小孩或你兄弟的过去,你生气了,你上当了;当你自己想起他们的过去,仍感到不安或不舒服,小心,你上当了!

警觉虚幻的故事假借各种人物出现,警觉出现在你头脑里任何云彩。当下的现实世界是一片安稳的陆地,小心被虚幻的故事的海水所湮没。

当有人将你的目光引向未来,生起恐惧的故事,小心,别被那故事带走,别将那故事当真,对现在来讲,那还没发生呢,那仅仅是一些虚假的想象。

当自己引自己的目光朝向未来,生起担心的故事,注意,别将故事当真,别被它拉走,退回你的清净觉知,回过神来瞩目眼前的现实存在——

退回到没有任何故事能把你拉走的地方,站在不可能有任何故事生起的处所,就像站在不会长任何草的石片上一样。

回到零知识的世界,回到灵光的世界,走在诸佛空无但又绝对丰富真实的世界,过上诸佛绝对的、百分之百的仁慈和纯善的生活。

来,超越时间,超越年龄,超越性别,超越人我,超越任何概念……在今天过上诸佛诸祖的生活(真心的生活)!

 

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