如是說999

2018-12-29

问题：钟爱的奥修，家是什么？

奥修（OSHO）：

没有家，只有房子。

我们试图把房子变成家，但事实上，家是投射——只有房子，它感觉冰冷。

我们需要一个家：我们想要一些舒适、安逸的东西，一些属于我们的东西，一些我们属于的东西。一些是我们的延伸的东西，一些我们能将其变成自己一部分的东西，某些不只是你生活的地方，而是跟你在一起有生命力的东西。

房子是死的，家是一个活生生的实体/存在，但它是投射。

所以那些找家的人会发现自己总是受挫，因为他们总是发现它只是个房子。家是他们的想法。家是他们的幻觉，他们的错觉。它是他们的诗歌，他们的浪漫。

他们一直在围绕着房子编织某些无形的东西——别人看不到，只有他们自己能看到。但它只是个头脑的游戏。

人生来就无家可归，人一辈子都无家可归。是的，他会把很多房子变成家，他会受挫。人死的时候也无家可归。

接受这个事实会带来极大的蜕变。于是你不再找家——因为家在远方，家不是你。每个人都在找家。

当你看到它是幻觉，于是你不再找家，你开始探寻生来无家可归的存有，其命运就是无家可归。

没办法造出一个家。奇迹是：一旦你意识到没办法造出一个家，整个存在便成了家。于是无论你在哪里，你都在家里，因为现在不需要造家了——现在不需要制造幻觉了。

你接受了自己的无家可归，你没有任何不情愿、任何抗拒，你开心的接纳了，因为这一点很好——你生来就无家，否则那个家会是个牢笼。

想一想，如果人们生来就有家，他们一生下来就被囚禁了。无家即是自由。它是自由。

它意味着没有执着，不痴迷于外在的任何东西，你不需要从外界获得温暖，你的温暖就在你内在。你内在有温暖的源泉，你不需要它。所以无论你在哪里——没有家——你都在家里。

那些找家的人总是陷入绝望，最后他们会觉得，“我们被骗了，生命欺骗了我们。它让我们有找家的渴望，但根本没有家，它根本不存在。”

我们想尽办法：一个人找了老公，一个人娶了妻子，一个人把孩子带到这个世上……一个人试图建立一个家庭——那是一个心理上的家。

人造的不是房子，他试图把它变成一个活生生的存在。他试图根据自己的梦想建造房子——它会充满温暖，在这种严寒和冰冷之中……

存在的严寒和冰冷浩瀚无边。整个宇宙如此冰冷，如此冷漠无情，以至于你想为自己建造一个小小的庇护所，在里面你能觉得自己被照顾着，有些东西在保护着你，它是属于你的——你是主人，而不是一个无家可归的流浪者。

但现实是，这种想法会为你带来痛苦，因为有一天你会发现跟你一起生活的丈夫，跟你一起生活的妻子是个陌生人。

即便你们一起生活了50年，陌生感也不会消失。事实上，它更强了。见面的第一天你们还不这么陌生。

随着时间的流逝，以及你们一直在一起，你们彼此越来越陌生了，因为你们对彼此的了解越来越多——现在你根本不明白对方是谁。

你越了解，你就越不了解。似乎你越熟悉对方，你就越意识到自己对对方是完全无知的……没办法破除它。

你的孩子——你以为他们是你的孩子，有一天你会发现他们并非你的孩子。你只是他们降生于世的管道。

他们有他们自己的生活——他们完全是陌生人。他们不属于你。他们会找到他们自己的方式，他们自己的生活。

谁跟你在一起？没人跟谁在一起。你总是身处人群之中，但孤身一人。不管是孤身一人还是身处人群之中，都没有差别；不管是在家里还是是个流浪者，都没有区别。

我从没有过家。我最后离开我父亲的房子时，我告诉他，“我再也不会回来了，因为这只是我对我外婆的承诺。我承诺过她，至少在她死的时候回来。所以为了信守承诺，我回来了。现在再也没有承诺了。”

我父亲说，“你总是说怪话，这是你的家！”

我说，“这就是我们的不同之处。它既不是我的家，也不是你的家。但你一直活在幻觉里，总有一天你会明白这不是家。”我跟他讲了一个著名的苏菲故事，这个故事我讲了很多次。

有一天晚上国王听到一阵脚步声，有人正在他宫殿的屋顶上走动。他难以置信。宫殿守卫森严——他怎么爬上去的？

他大喊，“你是谁？”

屋顶上的人喊到，“你应该先问你自己：你是谁？”

国王冲出去，命令守卫们逮捕那个人，但他不见踪影。隔天，又来了个陌生人。但国王听出了他的声音——是同一个人。

昨晚他古怪的行为……在屋顶上走动，这样讲话，跟国王说，“你应该先问自己你是谁？你连这个都不知道，竟然还担心我！你做你的事，我在做我的事。”

那个人正在跟宫殿的门卫起冲突，他说，“我想在这个旅馆里待几天。”

门卫说了好几遍，“你好像是个大白痴，这不是旅馆！这是国王的宫殿，这是他家！”

那个人说，“那我想见见那个活在幻想里的人。”

国王正在一旁听，他认出了那个声音。他叫来门卫，说“把那个人带过来。”他问他，“你是爬到我屋顶上的那个人吗？”

那个人说，“是的。”

“你跑到上面去干什么？”

他说，“我的骆驼丢了，我正在找它。”

他说，“你似乎是真疯了！你的骆驼丢在我屋顶上了？有谁听说过骆驼会丢失在屋顶上？现在你冲撞我的门卫，还管我家叫旅馆！你对我真是大不敬，我是国王，这是我家，你必须学习端正自己的言行！”

那个人开始大笑。他说，“真奇怪！你告诉我要学会端正自己的言行，而你根本不知道言行是什么意思！因为我曾经来过这里，在你这地方我见过另一个人。他也说这是他的家。在那之前我也来过，我见过别的人，他也说这是他的家。现在你说这是你的家！”

国王是，“那是我已故的父王。你第一次来时见到的是我爷爷。”

陌生人说，“那就是我想让你明白的，他们管这个地方叫他们的家，最后他们必须把它留下。他们没办法把它带走。它是个旅馆。

这是一个了解，很多以为这里是他们家的人在这里待过，他们全走/死了。我下次来时你也会走！既然这么多人在这里待过、来来去去，这里当然是旅馆了！”

“我也想在这里待几天，所以有什么错？你会待几天，你父亲待了几天，他的父亲待了几天，这种事会持续几百年。但我已脱离幻象：对我来说它是个旅馆。”

我告诉我父亲，“有一天你也会明白这并不是家，因为我们降生在这世上，从出生那一天起，我们就开始死了。你可以把你的家称为你的坟墓，但你无法称它们为家，因为你只会死在里面，你不会活在里面！”

从此我住过很多、人们以为是我家的房子，我一直在告诉他们不是，也不可能。

明白我们是流浪者、吉普赛人——当然是在探寻什么——很好。但探寻可以要么是找家——那意味着一些安全，一些温暖，一些舒适和安逸，一些来自外在、来自别人的爱——那是错误的方式。

那是世俗之人的方式——他最后总是陷入痛苦。

门徒基本上明白了那个事实：探寻不是找家，而是探寻：这个存有是谁？——这个一生下来就无家可归、也会始终无家可归的存有。

别找家，因为根本没有。探寻你自己，因为有！一旦你找到了，突然的、出乎意料的，整个存在成了你的家。

你没有创造它，你没有投射它，你没有建造它。突然它显化了。你无法相信迄今为止你是怎么错过它的。家始终在你所处之处。

“gypsies 吉普赛人”在印度语中有一个更好的名字。吉普赛人基本上是来自于印度的拉起普特人。他们之所以得到“gypsy”这个名字，是因为他们先从印度去了埃及，再从埃及去了欧洲。

是埃及人给他们取了“gypsy”这个名字，它来自埃及。但他们其实是从印度来的，在印度他们的名字是“khanabadosh”。

那个名字美极了。它指的是一个家就在自己双肩上的人，所以无论他去哪儿，他都在家里。khanabadosh这个词意义非凡：khana指的是家，badosh指的是在你自己的双肩上。

它是无形的，它在那里，但它只显露给那些能发现这个流浪者是谁、这个探求者/求道者是谁的人。

一旦发现了那个求道者，你突然发现整个存在就是你的家；无论你在哪儿，你都在家里，即便你在旅馆里。因为每个房子都是个旅馆，每个地方都是间旅店。

所以问题在于你如何看待事情。

当我在印度时，我在家里；当我在美国时，我在家里；当我在尼泊尔时，我在家里。我不知道明天生命或许会把我带到何处，但无论它带我去哪儿，我都会在家里。

没人可以将其从我这里夺走，原因很简单，我没有做任何能被夺走的投射。

发现你自己，你就会发现整个存在是你的家。

译自：OSHO Light On The Path

图文来源：奥修每日分享微信公众号