註:這一段也滿長的,阿彌陀佛提到,何謂天人合一。以及大量轉變,即靈性提升,的可能性。要正思維,體察人人本具的佛性。

 

阿彌陀:阿彌陀要和你談「天人合一是怎樣的狀態」。天人合一,首先我們要釐清這「天」是什麼天,因為我們在語言文字當中,常常用「天」這個字,去代稱某些事情,所以,經常引起很多的混亂,因此,我們一開始要釐清,這裡的天是指什麼,天是指靈界的實相存在,而不是天空的天;人呢?是指在這個物質世界、在這個三次元的世界裡面的存在。

 

什麼叫「天人合一」?就是我們在這樣一個物質世界裡面,它是沉重的、不透明的,這個沉重、不透明的部分,當我們把它拿掉了,你內在的、本來的那個東西,把它顯現出來了,達到這種狀態,我們叫做天人合一。

 

所以,其實不是天人合一,它本來就是合一的,只是我們並不能夠明顯地察覺,所以,這樣的一個過程,只是把本來就有的東西,把它凸現出來,這樣,那因為我們還沒有處於這種狀態,我們就會覺得說這個天,是另外一種,在你之外的東西,而不是在你之內的,是因為在你之外的,所以要把它合一起來,而我要說的是,這裡並沒有合一的問題,因為它本來就是合在一起的,簡單的講就是這樣。

 

所以,這裡解釋的非常地單純,其實真實的也就是單純的,複雜性的來源往往源自於生而為人、物質人的一種障礙,但是這個障礙成立的目的,不是要讓你顯得昏庸愚昧,而是要讓你們能夠徹底、完全地經歷(物質存在)這樣的一種狀態,並由此而得到提昇。

 

這樣的狀態其實相對來說,是很難的,所以文明興起又毀滅、興起又毀滅,這個是源自於我們很難和源頭接上,也就是很難達到這種天人合一的狀態,這樣(原理)應該是很簡單。

 

接著我們要來談「大量變態的可能性」,這裡請不要誤會,所謂大量變態的可能性,這邊所謂的「變態」是指一種狀態的轉變。什麼狀態?就是從一種濃密的物質狀態,轉化成比較輕的一種存有的狀態,這個就是狀態的變化簡稱「變態」。

 

為什麼是大量呢?因為參與這個轉變的個體非常的多、極多,這樣的轉變是因為我們要提昇到另外一種層次,這樣的層次其實在整個人類的歷史上,曾不曾達到呢?其實有,但是,是零零星星的,相對於全體的人類來說,這個數目是非常少、非常少、非常少的,雖然他達到的成就很高。

 

但是,現在我們要做的轉變是,不是少數的、極高成就的達成,不是,而是絕大部分的、中等程度的達成,這樣一種狀態需要相當多的協助,才能很順利地進入這樣的狀態。這種改變的發生是很少的,尤其是這麼大規模,有很多靈性的存有會來這裡提供適當的協助。

 

但是,我們不應該只依賴這些協助,更重要的要依靠自己的努力,什麼努力?不是叫你天天工作到多久、多久的時間,而是一種態度的轉變,就是從一種負向的態度,轉變成一種正面的態度。

 

譬如說,我們常常抱怨,現在呢?不抱怨了,最低程度做到不抱怨,好一點,我們不但不抱怨,還會感到很滿足、感到很感恩;又或者,我們常常感到很沮喪,最低限度我們不沮喪,更進一步呢?我們感到心裡面充滿了朝氣,看到什麼想到它的正面的含義,而不是總是去數那些負面的思想,所以,我們第一個要避免接觸這些負面思想的來源、訊息的來源。

 

第二個,一定要靜心思考,一定要把你雜亂的思緒,把它沉澱下來,這個我們前面已經講過了,心性不定要讓它逐漸地沉澱下來,不是要讓你沒有念頭,沒有念頭就像是一個植物人一樣,是不是?不是沒有念頭,而是這個念頭起伏的程度很小,當(念頭)它出現的時候,它一個、一個出現的時候,你就看著它,看著它出現、看著它消失,看著它出現、看著它消失,經過這個樣子,我們前面講過的方法訓練之後,你們應該就能光依靠自己的力量,就達到某一種程度的聯繫,這個聯繫就是我們前面講的天人合一。

 

也就是說,原來那一扇門、那一扇窄門,就是通往靈性世界的窄門,經由這些鍛鍊以後,它逐漸變大了、逐漸打開了,你通往這個世界的門變得寬闊了,不再那麼難以通過了,那個時候你就會發現,其實很多東西,你現在非常、非常在意的,似乎就逐漸變得沒有那麼重要了。

 

但是,這樣的狀態容易達成嗎?不容易,尤其是要幾十億(人)一起達成,這是很困難的,需要很多、很多的工作者來共同努力,所以這叫做「裡應外合」啊,什麼叫做裡應外合?就是我們派遣了非常多的工作人員,投生到現代的這個地球上,當成一個先鋒部隊,或者叫做種子師資;另外一方面,經由這些先鋒、或者種子,和我們這個靈界建立了適當的連結,所以,協助能夠透過這樣的方式展開。

 

在世界各地,各個不同層級、不同能力的協助者,就展開了各式各樣的協助,每一個個人他們可以經由簡單的靜心,請注意,靜心的難易其實很大一部分要看你的心態,如果你的心態非常的單純,靜心就是一個簡單的活動,如果你的心緒過於複雜,整天就生活在憤怒、憂慮、恐懼、哀傷這種情緒之中,那你就相對不容易達到。經由這樣裡應外合之後,援軍或者助力,可以適時地提供援助,再配合上自己的努力,也許就能夠達成這樣奇特的、微妙的、難以形容的一種境地、境界。這是今天要講的。

 

有時候,有很多的人他會有一個疑問,這些是不是你腦子裡面胡思亂想的,這些陸陸續續出現的,是不是只是你虛構中的,是不是你精神有點兒異常、分裂了,很多人在第一次接觸到這一類的訊息的時候,他都會有這樣的疑問。

 

對於這些疑問,我要請有這些疑問的人,好好考慮一件事情,就是看看這些傳達的內容,而不要看它是如何出來的。就是你要直接去看那月亮,而不要去看是誰指出了月亮的所在,這沒有意義的,我們可以有各式各樣的方式,去指稱這個月亮,但是月亮就是在那裡、就是那樣子啊,所以不要為了誰指出月亮而相信、不相信,不需要,你直接自己就可以了解、自己就可以判斷,這樣的傳訊是真的、還是假的,是有參考價值的、還是胡說八道的,這一切都在你的自由心志當中,形成一種定見。

 

最不好的,就是完全不去理解,就直接下一個判斷說:「它必然是…×××」,所以我要再一次地懇請各位,不要用你特定的觀念、自以為是的想法,去解讀這些訊息,因為這樣做根本就不是在解讀,你根本沒有了解,這些傳訊其實都是淺顯易懂的老生常談,但是,在這些老生常談當中,它會浮現出一些平常我們不太注意到的、一些比較深刻的涵義。這些深刻的涵義當你分別看的時候,你會覺得:「這很普通嘛!」,但是,當這些意義集中在一起的時候,你就會發現,這裡面真的似乎有那麼一點不同。

 

這是各位應該要具備的態度,就是不要過早批判,在你什麼都不曉得的時候,就直接用你腦子裡面那些既有的觀念,去看待這個事情,不管你是贊成也好、反對也好,都不需要,我們不是說:「你贊成,我們就會很高興」,不是這樣,凡事你還是要經過你的思維,只是這個思維的基礎是以對象本身為基礎,就好像說,我們看見這個月亮,是以月亮本身為基礎,而不是以指出月亮所在的那個東西為基礎,不要這樣,這是一個判定準則的簡單的方式。

 

時候,我們還有一些比較常見的問題,是不是這些訊息搞混了,怎麼會有這麼多、感覺上是不太一樣來源、不太一樣的群體,怎麼會混在一塊兒呢?其實,難道你不願意考慮看看,其實這些分別都是我們人為劃分的,是不是可以這樣考慮看看?這樣,這個叫「正思維」,正確的思維方式,由此走向正道,得到正見,最後,持續不斷地努力之後,你就會獲致最終的開悟。

 

時時刻刻地開悟,這叫做時時刻刻地覺醒,我們簡稱叫覺者、或者叫做佛。你說:「哪裡有?」我說:「你就是佛!」,是具有佛性的、潛藏佛性的一個存在,現在該是你們擦亮自身明鏡的時候,把它擦亮一點,你就知道自己是非常難得、非常寶貴的,是具足一切的。這樣的道理其實反覆說,淺顯的我們就只能講到這,比較深刻的那就要靠各自的努力,今天我們就暫時講到這裡,再見。

 

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