阿彌陀:阿彌陀講「良知良能」。這個題目有很多(高靈)講過了,但是我還是要針對「良知良能」這個主題再做闡釋。一樣分兩個段落,第一個我們來談良知。再細分,我們可以從「知」開始,這個知是認知的知,知再加上良叫做良知,當然,有良知,反面的意思就是有不良的知,那何謂良知呢?良知的意思是什麼,良知就是告訴我們什麼是好的,什麼是正確的。我現在要告訴你,什麼是好的,能夠造福大眾就是好的;什麼是正確的,能夠提昇的就是正確的。

 

提昇什麼?我們的能力或者狀態,這個狀態要怎麼定義呢?有些人很簡單的用所謂的「頻率」來定義,高一點、低一點,越是物質化強烈的,他的頻率就低;越是物質化的程度越少(的狀態),他的頻率就越高,這是我們從「知」的這個面向去看。

 

那,什麼叫「良能」呢?就是,你要如何去實現這些知,比如說,我們知道要提昇我們的程度、能力,但是如何提昇呢?這個叫「能」。同樣的,能,我們把他分成「良能」,相對的就有不良的能。什麼叫「良能」?就是我們用正當的方法去提昇我們的狀態、提昇我們的能力。什麼叫正當的方法?就是以「不」損害其他的存在為基本前題,能夠符合這樣基本前題的就稱為良能,這是最基本的。進一步,能夠達到不但不損害還能促進,這個是良能的第二層認知,這樣是不是很簡單?所以,良知就是從知的層面來瞭解,良能呢,就是從能的方面來瞭解,但是一定要有正確的認知,正確的能力,所以叫「良知」、「良能」。把握這兩個簡單的原則就能夠釐清很多的疑惑。

 

也許你會問,「良」、「不良」這樣不是一種二分的概念嗎?不是一個二元世界的概念嗎?對!就是這樣!可以這麼比喻,比如說,當我們要到某個地方,如果說我們能夠有特別的能力,可以瞬間就從這裡移動到那裡,那麼我們可以用這種方式,但是這種特別的能力是大部份的存在所不具備的,我們依然要靠著一些工具,比如說我們可以靠一些汽車或者電車這一類的工具,去達成我們的目的。這一類的工具,能夠協助我們達成目的的這些工具,當然它還是有限的存在、物質的存在,還不是究竟的,但是它可以提供我們一個方便的助力,同樣的,良知良能也能夠提供我們一個方便的助力、方便的途徑,讓我們由此到達彼岸。你要用其它的語言描述這個情況當然也未嘗不可,不過我們今天就這樣子來認識它,藉這樣的認知,就是二元世界的「良知良能」,來達到智慧的彼岸,至善的彼岸,誰曰不宜?這是今天的談話。

传导:凡夫

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