如是說999

2018-01-12 夕阳 无古亦无今

为什么在印度教，在密宗的传统里面有摩顶这一说？成千上万的人到活佛那里只是为了让活佛的手在你头上拍一下，你也许无法感受到那拍一下有什么作用，但是那真的为你跟活佛的连接种下了种子，也就是跟神圣的连接种下了一颗种子。你千万不要小看这颗种子，它也许在不久的未来就能够发芽、开花。

所以，即使一个圣人简单地碰了你一下头，也意味着这颗种子就被种下去了。如果没有这颗种子，也许你还必须等几辈子、几百年、几千年。但是，有了这颗种子，你也许下一世就开始发芽了，甚至用不着下一世，你未来的几年以后，你就渐渐地、莫名其妙地开始接触灵性了。所以，种下种子非常重要。

 1. 问：修意识内化冥想课程就是种下一粒种子吗？

答：这样说法是对的，但是它的深度已经远远大于种下一粒种子这样的行为了。也许，大师在你的头上拍一下是种下一粒种子，但是当你在做意识内化冥想的时候，你不仅仅是种下种子，你是在主动地上升！因为种下一粒种子还是被动的、还是无意识的，这粒种子什么时候会发芽你并不知道。

但是，整个参加意识内化冥想课程的过程，是你全部的、主动的、有意识的上升，而且这个上升其实是大幅度的上升，而不是轻微的上升，它的幅度其实相当大。也许你对光明的认知、对第五、第六层面的认知还没有那么清晰，你还并不知道你意识上升的高度，是古人要经过 30 年才能实现的高度！渐渐地，你如果在智慧的方面更多地深入，你将认出这一点。

对于倾向爱的人来说，要填补的空缺正好是智慧；而对于太智力的人来说，需要填补的空缺正好是爱。因为一个“爱”的人总是谦卑的、低调的，而这种谦卑和低调如果缺乏智慧的平衡的话，它会让一个人进入某种愚昧。你的爱并不是出于智慧的引导，它会把你引向愚昧。而一个以智力为主的人，他却是扩张的、暴力的，如果没有爱的平衡，他的智力会更倾向于暴力、倾向于某种压倒性的侵犯。

所以，这两者必须完美的协调。当你能够完美地协调爱和智慧这两者的时候，你突然发现你超越了所有的一切，因为这两者的合一意味着彻底的光。而彻底的光，它并不位于任何层面，它超越了所有层面。当然，没有人是在一开始就完美平衡的，这也就是成长的乐趣和挑战。它既是一个挑战，也是件很有趣的事，你可以发现你失衡的那些地方，并且把它们补回来。

  2. 如何正确地祈祷？

答：在天主教和佛教里面，有两种看似非常不一样的祈祷。在天主教里面，主张你全心全意地靠倒在上帝的怀抱里，无论什么，你都必须想到那是神的恩典，那是来自神的力量、神的话语；而在佛教里、在密宗里，也有类似的向佛陀、上师全身靠倒的类似祈祷。

但是，佛教里还有另一种类型的祈祷，也就是使你的意识主动地上升，来到一个意识光明的高点。只有在这个高点上，你的祈祷才会被听见。

真正的祈祷应该是这两者的合一。你必须首先使你的意识上升，来到一个光明的高点，在这个高点上，你对神圣力量的所有呼唤将会被听到，将会获得立即的回应！

所以，正确的祈祷不仅仅只是出于爱——一个全身靠倒的祈祷是出于爱的，而正确的祈祷，应该添加上“智”的成分，也就是说你的意识应该上升，这属于智慧。只有当爱和智慧完美合一了，才是一个完整的祈祷。

  3. 怎么样去填补爱呢？

答：如果你真正地产生了智慧，那么你绝对不可能没有爱。因为智慧意味着对事物清晰的认出。你如果认出一切是平等的，你不可能没有爱。你如果还没认出那个平等性，你人为地产生出来的爱也不是真爱。

但是这里面有一个困难，在你的智慧没有达到如此高的高度以前，在你还没有能力彻底地认出以前，怎么办呢？

那么你可以先爱，即使你那个爱是人为的，你可以假装爱，你可以模拟爱，你可以人为的爱。如果一个模拟的爱、一个人为的爱是符合最终的爱的本质的，那么，它将无限的向真正的爱靠近。但是，这还不可能完全合一，直到你的智能能够跟上，能够真正地认出为止。我觉得人类文明在这一点上，应该不要再把爱和智慧这两件事分开来做，应该尽可能地让这两者的平衡。

 4. 光明和存在的两极融入后，更深的是否是身体融入意识、两者合一？也就是说，没有看和被看，你既是那个看，又是那个被看，是否如此？

答：应该并不是这样的，我说一下正确的方式：你的意识会在中脉上升的过程中，在中脉的顶端融入灵魂的源头，融入那个光明，你可以把那个光明称作上帝之光。

而当你的意识融入光明的时候，你的身体会自动地无我，你的自我感会自动地降低，它是一个自发的现象。也就是说，当你的自我感降低的时候，你的身体已经与存在合一了，它不需要你做，你的身体自动在融入存在，而不是融入意识。你的身体是物理的，物质必须再一次地融入物质，你的身体将融入大地，而你的意识将融入天空——天空般的无限浩瀚光明。正确的方式应该是这样的。

摘自《夕阳读书会 009 》