註：這一篇的題目很有趣，因為按慣例，一開始就會給個標題，可是這一段卻是在結尾時給的標題，滿有趣的。在這一篇中，太乙用了一個有趣的形象比喻煩惱，滿特別的。

 

太乙：太乙，「一即一切，一切即一」，這是太乙的談話。你們有很多人總是喜歡去追問：「太乙是誰？」、太乙的來歷，或者其他的你們知道的、叫的出名字的那些聖者的來歷等等，你們感到非常的好奇。

 

但是我要請你們把注意力從這些事情上面，返回到自己的內在，請聆聽你內在的聲音，這表示一方面你們要有「靜」的時間，這個「靜」不是說一定要坐在那兒，就是指心理保持平靜的那種狀態，這種狀態可能產生在你休息的時候、行走的時候，或者安靜的躺在那裡的時候，都有可能，但是通常不會有很多個人在（場）。

 

有好幾個人在一起能不能達到靜的效果呢？一般而言，要讓許多的個體都朝向…或者說保持同樣的狀態，那麼「靜」是可能的，但是如果說沒有共同的體認、共同的態度，那麼由於個體和個體之間不相同的特質，所以彼此之間即便不講話，也會彼此形成干擾，因此除非有共同的信念，否則應該以個別獨處的形式為主。

 

譬如說，你一個人在操場慢慢地走路、或者慢跑、或者在某一個安靜的地方靜坐等等，當你這麼做了，逐漸地你就會產生一種根本的變化，你會發現你的思緒變得很清楚，看事情會變得很瞭解、明晰，似乎很多東西不學而能，當你到了這樣的狀態其實只是說明一件事，就是你接上了你本來的源頭，那是充滿智慧的，這個生命的本源要向內尋求，而不是向外尋找。所以在這裡我要呼籲、要請各位把你關注的焦點…誰又是什麼位階啦，他又是哪個教、哪個派啦等等，把這些向外跑的心收回來。

 

我們可以把自己的負面思考、負面想法把它清理，這是由內而外的排除作業；另外就是要把心、把你的注意力由外向內，當然這兩者之間也是有緊密的關聯。當你清理地不夠乾淨的時候，你很難達到那種靜的狀態，譬如說你遇見某件事情，可能是生活出了一點問題，可能是你自己遭遇到一些不好的事情，使得你難以將你的心沉澱，就好像一鍋煮開的水，你要它不起泡，似乎是不可能的，必然要把那煩惱之火關掉、熄滅，這個鍋裡的水才會逐漸地安靜下來。你們的心就像那鍋裡的水，日日夜夜遭受那煩惱的煎熬，怎麼能平靜的下來呢？

 

還有很多個體喜歡去比較，我的法門比較好、還是他的法門比較好；我的教派比較好、還是他的教派比較好；我信仰的宗教是否比他信仰的宗教更好等等，這還是你們的分別心、你們向外追逐安靜不下來的心在作祟，所以不要去比較，要「互相尊重」，這是一組神奇的字彙，它具有神奇的力量，只要適合你的就是最好的；對你最好的，對其他的存在不一定是最好的，所以要互相尊重，當然你可以分享但不要勉強，分享是好的，但是勉強就讓你的好轉變成一種束縛，既束縛了你自己、也束縛了對方，形成了一種僵化的格局，這正是世界動亂的源頭、世界煩惱的源頭，不論在這個世界或是他方世界，都是完全一樣的。

 

請聽我太乙的話，讓自己過的簡單一點，生活上、心理上都過著簡樸的日子，你將很容易獲得平安喜樂的那種狀態。

 

再講一遍，把你們的心由向外追逐轉變成向內追尋，要彼此互相地尊重，分享，同時記得在這麼多的方法、法門當中，有最適合你的，也有最適合其他存在的，不要對自己、或者對其他的存在加上重重的束縛，這是今天的談話，叫做「解除你心中的束縛，讓心自由」，再見。

 

資料來源:凡夫    http://blog.sina.com.cn/u/21034214

 

【相关阅读】

 

arrow
arrow
    全站熱搜

    如是說 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

    E-mail轉寄