如是說999

2020-03-25

有人问要修行方法，有人询问如何实修。仅仅觉知还不够吗？如果仅仅觉知还不够，那说明你还要改变点什么，那说明你还不满足自己现在的样子，那说明你还没看见明显的现实存在，那说明你还在一个梦境里——没有醒来！

如果你还没有醒来，你的主要目标是醒来。所谓醒来，不过是“看见”。看见你的客观现实，看见你的主观现实（你的心理现实）。如果你醒来了，仅仅觉知就够了，再也不须更多的方法和更多的修行。对于醒来者，仅仅觉知他的客观现实，仅仅觉知他的主观现实，这已足够。

如果你觉得仅仅觉知还不够，心要做些什么去改变它自己，那也觉知它。觉知心要改变的欲望，觉知心要改变的行动，觉知心的改变，觉知心的不变。觉知含盖所有的心理内容，只有完全彻底醒来的心才能够仅仅觉知。

在修行途中，只有仅仅觉知的心才能够真正直接朝向安宁，除觉知之外还想要点什么的心在抵达安宁的途中开始走弯路。仅仅觉知是一种能力，一种看似无力实则有大力的金刚佛力。觉知与你的客观现实相连接，与你的主观现实相连接，尊重它们，以它们为中心，它们变你就觉知到变，它们不变就觉知到不变。

觉知跟随客体，在这里没有主体，只有客体。在觉知的世界，全体是客体，没有主体存在，连觉知也是客体，觉知是一种不是客体的客体。时时是客体觉知客体——这是一种大主体，一种大主体的活动，如果主体存在的话。在我看来，上帝是唯一的主体，其余皆是客体。在这里，上帝是指对宇宙全体意识的一种觉知。

当你彻底醒来，当你打理好自己的内部世界，当你认识到觉知的世界只有客体没有主体时，仅仅觉知就够了。在此之前，如果你的心觉得还需要做点什么，那就去做，但觉知它。觉知是一种简单的事务，觉知带来清净，真实不虚。正确的觉知不费时也不费力，它如天光在天，斗转星移，只是斗转你注意到斗转，星移你注意到星移。

觉知是修行的基本要素，不管你修什么，修习觉知都没有错。熟悉觉知，练习觉知，习惯觉知，就是实修。当你由“我去觉知”，到“觉知我”，到“只有觉知，没有我”，你的觉知开始切入正题。当你由仅仅觉知还不够，到仅仅觉知就够了，你的修行踏入正位。来，籍由对练习、熟悉和明白觉知，踏入诸佛正修行路。