2020-03-25

 

 

有人问要修行方法,有人询问如何实修。仅仅觉知还不够吗?如果仅仅觉知还不够,那说明你还要改变点什么,那说明你还不满足自己现在的样子,那说明你还没看见明显的现实存在,那说明你还在一个梦境里——没有醒来!

 

如果你还没有醒来,你的主要目标是醒来。所谓醒来,不过是看见。看见你的客观现实,看见你的主观现实(你的心理现实)。如果你醒来了,仅仅觉知就够了,再也不须更多的方法和更多的修行。对于醒来者,仅仅觉知他的客观现实,仅仅觉知他的主观现实,这已足够。

 

如果你觉得仅仅觉知还不够,心要做些什么去改变它自己,那也觉知它。觉知心要改变的欲望,觉知心要改变的行动,觉知心的改变,觉知心的不变。觉知含盖所有的心理内容,只有完全彻底醒来的心才能够仅仅觉知。

 

在修行途中,只有仅仅觉知的心才能够真正直接朝向安宁,除觉知之外还想要点什么的心在抵达安宁的途中开始走弯路。仅仅觉知是一种能力,一种看似无力实则有大力的金刚佛力。觉知与你的客观现实相连接,与你的主观现实相连接,尊重它们,以它们为中心,它们变你就觉知到变,它们不变就觉知到不变。

 

觉知跟随客体,在这里没有主体,只有客体。在觉知的世界,全体是客体,没有主体存在,连觉知也是客体,觉知是一种不是客体的客体。时时是客体觉知客体——这是一种大主体,一种大主体的活动,如果主体存在的话。在我看来,上帝是唯一的主体,其余皆是客体。在这里,上帝是指对宇宙全体意识的一种觉知。

 

当你彻底醒来,当你打理好自己的内部世界,当你认识到觉知的世界只有客体没有主体时,仅仅觉知就够了。在此之前,如果你的心觉得还需要做点什么,那就去做,但觉知它。觉知是一种简单的事务,觉知带来清净,真实不虚。正确的觉知不费时也不费力,它如天光在天,斗转星移,只是斗转你注意到斗转,星移你注意到星移。

 

觉知是修行的基本要素,不管你修什么,修习觉知都没有错。熟悉觉知,练习觉知,习惯觉知,就是实修。当你由我去觉知,到觉知我,到只有觉知,没有我,你的觉知开始切入正题。当你由仅仅觉知还不够,到仅仅觉知就够了,你的修行踏入正位。来,籍由对练习、熟悉和明白觉知,踏入诸佛正修行路。

 

 

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