如是說999

2017-07-19

钟爱的奥修，

你说过，现在西方心理学家说，最好不要避免爱情里的冲突，有冲突了就面对，这会让爱更坚固。

然后你说了佛陀排除了两极的中道，对于那些还没有超脱进入超越两极的爱里的人，在你看来，对于爱人们来说哪个方式更好？

奥修：

有一些基本点。首先，头脑之爱注定会是一场在爱与恨两个极端之间的运动。有了头脑，一定会有二元对立。

所以如果你是用头脑在爱别人，你就逃脱不了另一极端。你能隐藏它，你能压抑它，你能把它忘了——所谓的文明人总是这样做。结果他们变得麻木、死气沉沉。

如果你不能跟你的爱人吵架，如果你不能生气，那么爱的真实性就不见了。如果你压抑你的愤怒，那个被压抑的愤怒会成为你的一部分，那个被压抑的愤怒不会允许你在爱里全然的放开来。它总是拦在那里。你一直在克制，你压抑了它。

如果我生气，我把它压抑下来，那么当我在爱时，那个压抑的愤怒还在，它会杀死我的爱。如果在我的愤怒里我都不真实，我就没办法在我的爱里真实。如果你是真实的，那么两者你都会真实。如果你在其中一个里不真实，你就没办法在另一个里真实。

全世界所谓的教育、文明、文化，它们完全扼杀了爱——借着爱的名义。他们说，“如果你爱某人，就不要生气——如果你生气，那么你的爱是假的。不要打架，也不要恨对方。”

当然，它看起来合乎逻辑。如果你在爱里，你怎么能恨？所以我们砍掉了恨的部分。但随着恨的部分被砍掉，爱也变得无力。那就像是，你把人的一条腿砍掉，然后你说，“现在走！现在你能跑了，现在你可以自由的跑了。”但你已经砍了一条腿，所以那个人没办法动。

恨与爱是同一现象的两极。如果你砍掉恨，爱也会死掉、虚弱无力。这就是为什么每个家庭都变得虚弱无力。然后你害怕放开来。当你在爱里，你没办法放开来，因为你害怕。如果你在愤怒、暴力里完全放手一搏，被隐藏、被压抑的恨可能就会跑出来。

然后你就必须持续的打压它。内心深处你必须持续的跟它斗。跟它斗，你不会变得自然和自动自发。然后你只是假装自己在爱。你装模作样，每个人都知道：你的妻子知道你在装，你知道你的妻子在装。每个人都在装。整个生命变得虚假。

要超越头脑，需要做两件事。首先，进入静心，触及你内在无念的境界。然后你就有一份没有极端的爱。但这样的话，在那份爱里，也不会有兴奋，不会有激情。那份爱是宁静的——一份深深的平和，没有一丝涟漪。

一个佛，一个耶稣，他们也爱。但那份爱里没有激情，没有狂热。狂热来自极端，兴奋来自极端。两个极端会制造紧张。但佛陀的爱，耶稣的爱是宁静的，所以只有那些达成了无念之境的人能明白他们的爱。

耶稣在走路，刚好正午，天气很热。他很累，于是他坐在一棵树下休息。他不知道那棵树是谁家的。它属于玛丽，玛丽是个妓女。

她从窗户往外看，看到这个美男子——曾有过的最美的人之一。她被吸引了，不只是被吸引，她充满了激情。她走出来，她问耶稣，“来我家吧，你为什么要在这里休息？欢迎你来我家。”耶稣看到她眼里有激情、爱——所谓的爱。耶稣说，“下次把，下次我经过这里累了，我会到你家去。但现在我的需要已经满足了。我已准备好上路，所以谢谢你。”

玛丽感到受辱了。这很罕见……真的，她从未邀请过任何人。人们不远千里而来，只为见她一眼。甚至国王都会来找她，这个乞丐却在拒绝她。耶稣只是个乞丐，一个流浪汉——只是一个嬉皮士，他拒绝了她。于是玛丽对耶稣说，“难道你感受不到我对你的爱吗？这是一个爱的邀请。所以来吧！不要拒绝我。难道你心里没有爱吗？”

耶稣回答，“我也爱你——真的，那些来找你假装说爱你的人，他们并不爱你。”他说，“只有我能爱你。”

他是对的。但那份爱有着截然不同的品质。那份爱没有极端，没有对比。所以没有紧张，没有兴奋。他对爱不兴奋，不狂热。对他来说爱不是一段关系，而是一种存在的状态。

超越头脑，达成无念之境。然后爱会盛开，但那份爱没有对立。超越头脑之外，没有任何东西有对立。超越头脑之外，万物皆一。在头脑里，一切都被一分为二。但如果你在头脑里，最好保持真实，而不是虚假。

所以，当你对你的爱人生气时，保持真实。当你生气时保持真实，不要压抑，当爱的时刻来到，当头脑跑去另一极端，你就会有自发的流动。

所以带着头脑，把冲突纳作它的一部分。头脑的活力就是在极端里运作。所以在你的愤怒里保持真实，在你的冲突里保持真实，那么你在爱里也会真诚。

所以对于爱人们，我想说：保持真实。如果你真的真实，一个独特的现象会出现。你会厌倦在极端之间跑来跑去，这毫无意义。但是保持真实，否则你永远不会厌倦。

压抑的头脑永远不会真正意识到，自己卡在极端里了。他永远不会真的生气，他永远不会真的活在爱里，所以他没有头脑真实的经验。因此，我建议保持真实。不要虚假。保持真实！真实有它自己的美。

你的爱人会理解，当你真的生气——真实的生气。只有虚假的愤怒，虚假的不生气得不到原谅。只有虚假的面孔得不到原谅。

保持真实，那么你在爱里也会保持真实。真实的爱会补偿，通过真实的活着，你会变得厌倦。你会好奇自己在干什么——为什么你像个钟摆一样从一极荡到另一极。你会厌倦，只有到那时你才能决定超越头脑，超越极端。

做一个真实的男人，或是做一个真实的女人。不要容许任何虚假，不要装模作样。保持真实，忍受真相。忍受是好的。忍受真的是一场训练，一个戒律。忍受它！忍受痛苦，忍受爱，忍受恨。只要记住一件事：永远不要虚假。如果你没觉得有爱，就说你没觉得有爱。不要假装，不要试图显示你在爱。如果你生气，就说你在生气，生气就好。

会有很多痛苦，但忍受它。通过忍受，一种新的意识会诞生。你会意识到爱与恨是多么的没有意义。你恨那个人，你也爱那个人，你不停的转圈。那个圈会清晰透彻的让你看到，只有通过痛苦它才会变得清晰透彻。

不要逃避痛苦。你需要真正的痛苦。它就像火焰：它会烧掉你。一切虚假的东西都被会烧掉，只留下真实的东西。存在主义者称之为真实性。保持真实，这样你就再也不能活在头脑里。保持不真实，你生生世世都会活在头脑里。

你会厌倦二元对立。但是你怎么能厌倦二元对立呢，除了你真的活在二元里，而不是假装？那样你就会明白，所谓的头脑之爱只是一种病而已。

你可曾观察到，爱人无法入眠？他心神不安——他极度兴奋。如果你检查他，他会显示出身患很多疾病的症状。这种爱，这种所谓的头脑与身体之爱，真的是一种疾病，但一个人保持忙碌——那就是它的功能。否则你会感到空闲，就好像在这世上你什么也没在做。你一辈子都会显得空虚，所以爱填满它是好的。

头脑本身就是疾病，所以无论什么属于头脑，它都会是病。只有超越头脑，你不再二元对立，你成了一，只有超越头脑，一种不同的爱才会盛开。耶稣称之为爱。佛陀称之为慈悲。那只是为了有所差别。你把它叫做什么都没有区别。

爱有没有对立的可能，但只有当你超越这种爱时，那种爱才会出现。要超越，我建议你保持真实。保持真实——在恨里，在爱里，在愤怒里。在一切事情上，保持真实，真实，不装模作样，因为只有真实能得到超越。你无法超越虚假的东西。

From: OSHO Vigyan Bhairav Tantra, Vol 1（本书有台湾译本《谭崔经典》）

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