註:這一篇和宇宙的奧秘那一篇有關係,似乎也和前一篇卻吉羅卓的談話有點關係,後面還談到觀想。關於靈魂總是很難說得清楚,<宇宙的奧秘>中,老房子的比喻也許是最貼近的講法。或許可以說<靈魂>這個概念是對某種存在狀態的一種描述模型,雖然不能很正確的表達這樣的狀態,但是不失為一種可供溝通的詞彙。《談宇宙的奧密》(一)、(二)、(三)

 

書亞:耶穌基督,約瑟之子,約書亞這次我們來談談上次沒有談到的主題,就是「天地的奧秘,談靈魂」。曾經講過宇宙的奧秘,這次我們談一談近似卻不相同的主題,這裡的天地,界定成物質界與另外一個層面,在所謂靈魂這樣的結構當中,每一個靈魂的某一部分會晉升或者投入你們所認知的世界之中,為什麼會這樣呢?一個比較常見的情況,就是這靈體本身進度比較快一點,此時如果將這樣的存在完全連結在一個肉身上,難免會因為無法承受而迅速地解體。解決的方法是僅僅挪出靈魂的一部分到某個身體上,也許你們會發現某些類型的人讓你感到特別親切,或者相近,這很可能來自相同的靈體,這樣的情況你們可以稱之為分身或化身,這是關於化身的談話。

 

接著我們要再談一談為什麼「想法」會造成實際的影響,當我們在起心動念之間一個想法形成了,這個想法愈具體則它產生的力量就愈大,在你們看來就是用「觀想」的方式,使這些被觀想的東西具體化。這樣的做法從另外的角度來看,可以說各位就是這些情境或形象的塑造者,塑造這些情境或形象的目的是…比方說,我們希望自己朝向更好、更快樂、更健康的方向邁進,於是我們就想辦法找出這樣的一個對象,可能是實際的對象,也可能是我們關注層面虛擬的完美對象,透過塑造這完美的形象讓我們有效法的對象,因為物質形式的存在有一個普遍的傾向是「眼見為憑」,所以當我們能夠看見、聽見、摸著這樣的模範的時候,會有更大的動力,這也是許多觀想類的方法能夠產生根本作用的原因。

 

其實說到底這些都是心的顯化,可以說,這大千世界基本上建立在各位的心念之中,時間空間的概念也包含在內,所以常說萬法唯心,這裡的「法」是指種種的現象,除非等到各位回歸本源那一刻、那樣的狀態各位才會瞭解,其實你們哪裡也沒有去、哪裡也沒有經歷。就好像你們作夢,夢中精彩萬分,有的刺激、有的恐怖、有的快樂,甚至你可能到另外一個世界去遊歷,但是夢醒之後,你發現哪裡也沒有去,你還是在同一張床上睡覺,這是由各位的經驗類比這樣的情境。

 

那要如何能夠回歸本源、達到了知的狀態呢?在前面的論述及各個先賢前輩的教導當中已經講過很多,只是在這種種的方法當中哪一種才是最適合你的呢?這需要各位常靜心祈禱,祈禱這樣的教導、指導者能夠適時地出現在你們的面前。但是有一點也不要忘記,指導者與被指導者之間是互相搭配的,指導者要找受指導的對象;被指導者也同樣要配合指導你的人,這是比較難以做到的部分,仍然要請各位盡可能做到。

 

今天談的對某些人來說比較不夠具體,這也是生而為人身的限制,在後續的談話當中,可能會繼續就這樣的主題進行討論。還有,對某些人提出來的問題,我、我們也會視情況加以談論,這些只是意見的陳述,並不是必須要遵從的法則,每個人都可以有自己的看法,也都要為自己的看法負責,這是今天的談話。

 

資料來源:凡夫 http://blog.sina.com.cn/u/21034214

 

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