凡夫:約書亞,我想請問一下,就是在很多來過的這些靈當中,譬如說,有很多…他們跟你之間的關係是什麼?因為聽起來,這個好像是跟所謂的宗教沒有什麼很大的關係,這能不能請你解釋一下?

 

約書亞:可以這樣說,其實我們已經解釋過了,這所謂不同的宗教,它有一個歷史文化傳承的關係在裡面,除了這個關係之外,譬如說,你可能是想問說,所謂的神、所謂的佛、所謂的大天使等等,這些到底有什麼不一樣呢?他們之間是相同、還是相異、還是互有關聯?還是…等等,你可能是想要問這樣的問題。

 

們可以大概這樣說,就是說,像我這樣的、所謂的指導靈,其實這個詞不是很好,不是「指導」,就是說,我們曾經有過一些那麼樣的、人世的體驗,我們很樂意把它拿出來分享,好吧,但是一般的習慣就是用「指導靈」,所以,我們就暫時採用這樣的稱呼,雖然我不是很贊同這樣的講法。

 

以,既然你要「指導」,那很顯然,你至少必須曾經有過類似的經驗、或者經歷,那你才能了解囉,你了解之後,譬如說,你曾經成為一個人,所以你知道成為一個人的特質、特點在哪裡,喜怒哀樂在哪裡,當你要指導一匹馬的時候,如果你從來不曾是一匹馬,你如何了解馬的感受呢?所以做為一個分享者、或者指導靈,他必須具備人世間的經驗,這些經驗有的多、有的少,但是基本上,你都必須要具備這樣的經歷,不只是在地球,也不只是在人的這種環境裡面,這樣我想你應該可以了解。

 

另外所謂的佛,佛,我們可以比較單純的把祂體認為…這是一種「覺知」,就是達到一種覺知狀態,或者叫做「開悟」狀態的,這樣的一種狀態就叫做佛,也就是說,你把那個「無明」撥掉了之後,剩下的就是佛。那為什麼每一個人都是佛呢?因為我們每一個人,都具有本具的、永恆不變的那樣一個東西,那樣一個東西我們可以把它叫做佛性、也可以把它叫做神性,無所謂的,所以,佛就代表一種覺知的狀態。

 

什麼叫做神?神的這個字,本身就會引起很多的、比較…因為它的涵義比較多一點,它用的地方比較多一點,譬如說,我們可能對於某某…自然,譬如說,我們把它稱之為樹神,或者,特別是像中國這一類的國家,它是自古以來比較是屬於多神的,當然,其他的國家也有所謂的多神啦,它把一些這樣類似的存在,也把它用「神」這個字,可是我這裡所說的神,不是,我這裡所說的神,是比較純粹意義的神,可以說,是一種單純的存在,這大概就是我們用這些字的用法。

 

不過一般我們就是在口語上,在談話的時候,有時候是有意、無意之間,把這些詞語、把它混著用了。我想透過這些上下文的敘述,你應該不至於分不清楚,這樣。

 

可能你還有一個問題,就是可能有所謂的「淨土」,這些淨土到底是怎麼回事?這些淨土就是…所謂「淨」,淨的反面就是「不淨」,就是沒有不淨的那些東西的地方,就是叫做淨土。那什麼叫做「不淨」?像我們人有貪心的念頭,這些是比較屬於負面思考的,具有這些特質的地方,就叫做不淨之土,那,去除了這些東西,就單純的只有這些純淨的地方,就叫做淨土,這淨土在哪裡?最近的淨土不在天邊,就在我們的內心當中、就在我們的自性當中。

 

所以,不必去往外追尋,淨土它會自然顯現出來,你如果換一種方式,你也可以把它稱之為「神的國度」,因為神的國度裡面只有至善,是不是就沒有不淨的東西了呢?對不對?

 

這只是一種名詞的使用,我們常常固著在這些虛幻的詞彙上面,不斷地向外追尋,以為在我以外有個佛,以為在我以外有個神,卻往往忽略了你也是一個潛在的佛,你也是神的一部分啊,但是我們並不了解。

 

所以我們要展開一個追尋的旅程,但是不是向外、而是向內,這樣的旅程或快或慢,但是,只要你能夠開始,就會有到達的一天,不必去想要經過多久、或者可不可能。就好像那古老的故事,有兩個人、或者兩個和尚,有錢、沒錢,沒錢的不多想,就朝著目標就走了,隔沒幾年就回來了,那有錢的呢?還在想,我的後勤計畫要怎麼做?我要到…喔,你想太多了,沒有去做,永遠到不了,只要你肯去做、肯去嘗試了,這返家的旅程就啟動了,這飛機就飛了,就會達到這樣的狀態。O.K.?有沒有其他的問題呀?

 

凡夫:嗯,暫時沒有了,謝謝。

 

約書亞:再見,下次再見,拜拜!

 資料來源:凡夫的博客http://blog.sina.com.cn/u/21034214

 

 

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