如是說999

原创 2017-12-01 夕阳 无古亦无今

上次我们谈到通过梦境的知识，来产生心灵的超越。上次讲的都是关于梦境的层面、理论，但唯独没有谈到实际的修法，也就是你通过怎么样的方式能够进入到你的梦里，能够变得在你的梦里有意识。我们今天就开始谈真正把梦作为修行方式的梦瑜伽。

梦瑜伽的修法，实际上最早起源于古印度。古印度谭崔传统里面有梦瑜伽的最古老的修法，后来它被那若巴祖师传到西藏，成为那若六法里面一个最重要的修法。

梦瑜伽在整个修炼的过程当中，都主张一件非常重要的事，就是你首先得认出某种在梦中能够保持的明光。也就是说你必须在梦中保持一定程度的有意识，古人把它称作明光——一定程度的光亮。人们往往在进入睡眠以后就无意识了，完全黑暗了，梦境都并不是那么光亮的。你如果回忆你的梦，它们可能并不是那么鲜活，并没有那么鲜亮，它们有那么一点点灰色。

所以梦瑜伽在一开始就强调：你如果想要有意识地进入梦，那么，在临睡的时候，你首先必须以某种决定的方式，告诉你自己：“我今天晚上一定要对我的梦，变得有意识！”这实际上意味着你在给你的潜意识加入了一个强而有力的命令，就好像你如果决定第二天早晨 4 点钟一定要起床，如果在临睡前有强烈的愿望、强烈的指令，下给你的潜意识的话，你真的能够在 4 点钟醒过来。所以当你同样给潜意识一个信号，一个非常有强度的命令，告诉它：“我要在我的梦里面保持一份清醒，保持一份有意识！我要看到我自己的梦！”那么当你在晚上进入梦境的时候，你开始对梦的意识状态会比平时要强一点。但即使是这样，你仍然没有真的达到梦瑜伽所说的明光。

那么，什么是梦瑜伽所说的明光，怎样在梦里面保持某种明光呢？这个非常深奥。梦瑜伽里提到，只有当你在睡着的那个片刻，能够保持意识的话，你才将经验到明光。

我们大多数人很难回忆起是什么时候睡着的，因为睡着的时候你就无意识了，你无法判断你从清醒过渡到睡眠的中间点在哪儿。如果一直要观察这个中间点，你就睡不着了，所以这是两难的事。但梦瑜伽告诉你，在从清醒落入睡眠的那个临界点，你如果能够在那个临界点，既不打破你的睡眠，又能够保持某种微妙的清醒的话，你将在那个点，直接地融入明光。这是梦瑜伽给人类的一大财富，这是一个巨大的秘密！

这意味着你在那个临界点，在那个完全要沉入无意识的临界点，你突然间没有陷入无意识，而是完全融入了某种有意识的状态，以至于那个有意识能够直接携带到你的梦里去。

我记得古代印度的某个大师曾经对所谓的禅定有一个非常恰当的形容，他说禅定其实就是“醒着的做梦”。你对外界完全无意识了，然后你开始对你的内在世界变得有意识。你的耳朵听不到外界的任何声音了，甚至别人触摸你的身体，你都没有任何感觉了，但是你的意识开始转了一个方向，它开始对内在世界变得很有意识，以至于内在世界发生的所有奇妙的事，那些类似梦境的事，对你来说，它们好像清醒状态下经验到的一样。

所以实际上梦瑜伽意味着，你以躺着的方式，你以睡在床上平躺的方式，进入了某种禅定。你是清醒的，你丧失了对物质世界的所有感知，但是突然间，你对内在世界的感知被点燃了。这个内在世界仍然会以它自己的方式运动。这就是为什么当一个人在禅定当中，他发现内在世界的活跃程度，一点都不亚于醒着看到这个人世间的时候。内在世界依然非常活跃，你将经验到各种各样你想都没想到过的情景。就好像在梦里，你发现那个场景几乎像万花筒一样千变万化。

这个是梦瑜伽的第一阶段。它显然是有难度的，但是如果你坚持，如果你下决心，能够在三个月内保持你的信心，以有意识的方式进入梦境的信心，那么也许在一到三个月内，你就能真的碰到那个融入明光的点。一旦你进入这种能够有意识地进入梦境的点，你就很幸运了。你开始真的能够有意识地经验到你内在所有的那些层面。它们并不是完全做梦的层面，梦境只属于它们的一部分，一半而已，因为 50% 以上，它们是真实的内在层面。你将以清醒的方式经验到它，也就是说你现在真的能够躺着进入禅定了。

所以这是梦瑜伽的第一阶段，躺着进入禅定，进入你的内在世界，躺着关闭物质世界的感官，而打开所有内在世界的感官。它的关键点就是你要对临界的那一刹那变得有意识。这是所有梦瑜伽诀窍的中心，你最要关注的就是从你醒着到你睡着中间的那个临界点，这是关键里的关键。你一旦找到了那个点，你只要有一次，哪怕仅仅是一次你找到了这个点，下次就变得很容易了，你渐渐地会非常容易地进入你的梦的禅定。当然这头一次可能非常困难，头一次也许你要花掉几个月的时间，真的能够碰巧，接触到那个中间点。

但是一旦接触到了，就变得非常容易。

文章选录于《瑜伽经禅修要诀》