如是說999

  2017-11-01   OSHO   奥修每日分享

痛苦只是继续对自己的存有保持无知罢了。对一切赋予你的东西保持警觉和觉知，意识到你被赠予的一切，意识到隐藏在你存有里的珍宝，是有福的 / 充满喜乐的。

人非常奇怪，人是地球上最奇怪的动物。没有别的动物活的这般痛苦——甚至树木都喜乐的多的多，甚至石头都比人更有心。

它们跟上帝和谐一致，或者说跟整体和谐一致。人类已经丧失了那个连接。人类已经破坏了那座桥梁。

为什么会这样？这一点必须明白。这发生在了几乎每个人身上。只是偶尔有人跟上帝重新连接上了——一个耶稣，一个佛陀，一个卡比尔——但只是偶尔。而那些人如此稀少，以至于人们无法相信他们的存在。

人们不停的谈论耶稣、佛陀、马哈维亚、查拉图斯特拉、默罕默德，但内心深处他们怀疑那些人的存在。他们不得不怀疑！

那种事情从来没有发生在你身上过。你从未品尝过他们所谈论的美酒。你的生命是苦涩的，你的生命令人作呕，你的生命是病态的——而他们谈论的是完整与健康，极乐与永恒的平和……而你对那些东西一无所知！

你唯一的经验是一个充满毒药的生命，一个充满毒药的灵魂。你的经验跟那些人所说的极为相反——你怎么能相信他们？而你属于大多数人。无数人会支持你的经验：生命就是地狱。

克里希那吹着他的笛子奏出天堂般的音乐，奏出彼岸的音乐。卡比尔唱着令人难以置信的歌曲！

你或许是出于礼貌才听，出于礼貌或许你什么都不说，或者仅仅是耶稣的临在，卡比尔的临在，巴亚德的临在，那是如此的令人着迷，如此有魅力，它如此的非凡以至于它压倒了你，你变哑了，你无法说不。

但你的不说不，并不意味着你在说是。它们完全是两码事。

不说不是一件事，说是则截然相反。不说不不会改变你。“不”会继续呆在你心中——沉默，未说出口。“不”会像透明胶囊一样包裹着你的存有。你或许看不见它，你或许能看穿它，但它不会让你跟存在相逢、相融——除非你能够说是！

“是”这个字，包含了所有的宗教，《吠陀经》、《圣经》、《古兰经》所有的内容都包含在“是”这一个字里。

那就是“阿门”一词的含义，基督徒、犹太教教徒、伊斯兰教徒一直在用这个词来结束他们的祷告。“阿门”的意思是，“是的，上帝，是的，我对你全然的说是。”

你或许不会跟卡比尔争辩——跟卡比尔这样的人争辩是困难的。他的临在犹如泰山压顶，他的双眼，他的芬芳都很催眠。即便你想争辩你也不会争辩。

但争辩依旧存在。一旦卡比尔走了，耶稣走了，争辩就会浮现出来，“不”就会浮上水面，那出于礼貌的宁静注定是无力的。

人们去教堂，去寺庙，去清真寺，那全都是出于礼节，那只是周末宗教而已。那是社交现象，他们自己并不承诺，他们身心并不参与。

他们去教堂或寺庙不是为了获得蜕变。它有社交功用，它是一种俱乐部——你可以称之为宗教俱乐部，人们可以去那里见面、八卦、闲聊。它是一个见面的地方，但不是你跟上帝见面的地方。它应该是这样，但不是。

你两手空空的去寺庙，你两手空空的从寺庙回来。

那里什么也没有发生。它不会这样发生。上帝需要承诺、参与。上帝需要你的全然，你的臣服，你的是。

当你说是，没有任何附加条件，没有任何限制，当你的是是无条件的，当你不是出于强迫才说，而是“是”自发的从你内在喷涌而出，这时它就非常的美，也非常的有力量。它的火焰本身就会把你从普通金属蜕变成黄金，从一个普通平凡之人蜕变成一个超凡的神性存有。

（未完待续，译自： OSHO The Fish in the Sea is Not Thirsty ）