身心寂灭,平等本际

 

(2017-11-02 21:48:09)

 

 

 

问:想起了:何为贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?…”好像被套住了,要亲身去验证当身体起大变化时,能否坦然观之而能不陷入觉受,能,才能说不受套此身,这个要检验。我在想,六祖在半身石洞凭怎么能扛过火烧山?经说神能入石,神而飞行,遇水不溺,遇火不梵…”?心是否无所不能?心神丹元有壳(身)是否仍是患?

 

对于清净的心而言,身体不可能成为障碍,身体在它那里只是一个念头。有关身体的一切都只是一些念头。

 

在这里,身体根本就不存在,身体是从无相中诞生的,就像梦中产生的一些事物一样。对它而言,身体只是一个概念,没有概念就没有事物。

 

关于如何证明身体只是一个概念,关于如何破掉身体这个概念,佛陀给出了很简单的方法,就是:观察和体验身体只是四大和合。

 

在这里的只是四大,地水火风,没有身体。也没有和身体相关的老、病、死等。只是体验这个事实。用只有四大和合这个认知,消除身体是实在的、是真实存有的这个幻象。

 

行住坐卧,默念这里只有四大,没有身体,身体只是心生起的一个没有实质的概念,一个如梦幻泡影一样的幻象。这样久久体验,久久加强这个认识,就能磨灭掉身体这个概念,真实不虚。

 

同样的,我们也可以磨灭掉这个概念。观察和体验我们所谓的心,只是六尘缘影。于行住坐卧,观察、体验和默念,这里没有心,只有色声香味触法所投射来的影像。

 

像观察和体验所谓的身体只是四大一样,来观察和体验所谓的心只是六尘缘影。久久这样体会,久久这样认识,就能磨灭掉这个概念,这个假象。

 

当身和心的概念和假象都磨灭掉后,清净光中唯有清净光明和光影婆娑,如梦如幻,如幻如化,神妙无比。到那时,没有解脱者,没有什么解脱这类的事。

 

佛说身心寂灭,平等本际,描述的就是这个认知和体验状态。要达成这个身心寂灭,平等本际的状态,佛给出的方法和路径非常简单:久久体会身体只是四大和合,久久体会只是六尘缘影。

 

不要轻视这个简单的句子,简单的教法。真要体会它,真要修行它,威力无比。三世诸佛皆依此教法,磨灭掉相和相的。且佛教徒修行,第一要磨灭掉身相心相,这是最初一件事,也是最后一件事。因为这个佛教修行,也只不过这一件事。

 

因为你要能体会到无身也无心,就必然进入万法本来平等,就必然看到没有任何缺陷和问题的世界。所谓佛语身心寂灭,平等本际,圆满十方

 

去除凡夫对身心的过患,体验诸佛对身心的认知体会,从此身只是四大和合,此心只是六尘缘影,从这里修开去,从这里观察体会去。别轻视这简单的句子,别轻视这简单的方法,三世诸佛皆从此解脱的。

 

一念行者/

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