如是說999

一會兒工夫，我們來到一個小小的荒島上。薩古魯技巧嫻熟地將船停靠在沙灘邊，那裡正好有一棵倒下來的樹作​​為我們的小小碼頭，沿著樹幹走過去就是樹林茂密的河岸。我與里拉將船係好，薩古魯則跑在我們前面，來到一塊空地上，在那裡生起了一堆篝火，此刻這堆篝火看上去就像無邊黑夜中的一個烽火台。大家沉默了幾分鐘後，薩古魯開始獨自念誦密咒，那段咒語頓時在我們心中共振起來，縈繞在心頭久久不去，彷彿催眠一樣令我們沉浸其中。

薩古魯念誦完了，隨著念誦聲的消逝，在包圍我們的無邊黑暗中，我們三個人無聲地坐著，心中洋溢著祥和與祝福。

過了一段時間，我才開口詢問薩古魯那段咒語的意思。

“粗粗地翻譯一下，”他說，“它的意思是：聲音是婆羅門，是宇宙的示現，聲音通過所有生命示現其自身；聲音是束縛，又是解脫的手段；聲音是那個束縛住你的，又是那個解放你的；聲音是一切的贈予者，聲音是萬物背後的力量。聲音即萬物。”

我思考著其中的含義，並想起了一些關於“言詞”及其非凡的意義，這令我意識到，所有的修道傳統都有著某種密切的內在聯繫。

......

隨著夜色漸漸消逝，靜默越來越深地瀰漫在我心中。我的思緒一次又一次地飄回到薩古魯之前吟誦的動人心魄的密咒。伴隨著篝火和夜色，每一次回想到這段咒語，我就自然地進入到冥想的狀態中。在這樣的狀態中，我感覺一身輕鬆，全身每一個細胞都活躍起來了，這種感覺比起我以前的修行體驗都要更為強烈。只是坐在那裡，一種如此神秘的領悟降臨到我身上：彷彿身處時間和空間之外，一種沒有目標指向的、純淨的意識，一種無以言表的內心狂喜，從我內心深處擴張開來，瀰漫出去……

“薩古魯，”我說，“你今晚念誦的那個密咒在我身上很起效果。它來自哪裡？是不是古代傳下來的？”

“效果好並不只是密咒的作用，這個密咒只是一個媒介。實際上，它也不是從古代傳下來的，”他說，“有一次，我在喜馬拉雅山的時候，它突然降臨到我身上，不過，這件事說來話長。”

“你可以跟我們講講這個故事嗎？”在我的請求下，薩古魯開始講了起來。

“在你去年攀爬過的克達山上面，有一個地方叫做刻提薩羅瓦。人們一般不會去那裡，要爬到那邊可不容易。幾年前，我攀爬到了那裡，然後坐在一塊岩石上。在這裡，我得先告訴你一些背景知識。這個地方是地球上第一個開始瑜伽課程的地方。據說四千多年前，世界上第一個瑜伽行者，也是第一個瑜伽大師斯瓦，他就在這個地方為七個聖賢全面深入地講解了整個瑜伽體系。這七個聖賢在印度被尊稱為'七聖'（Saptha Rishis ）。

“我坐在那塊岩石上過了一段時間，忽然之間，我經驗到的任何事物都轉化為了聲音。我很難用語言來形容這樣的體驗。在我面前的身體、山川、湖泊以及所有的一切都變成了聲音。它們都以聲音的形式顯現。你可能知道，現代科學現在已經證明，整個存在都是一種振動。

“量子理論認為宇宙間沒有物質，只有能量的振動。哪裡有振動，哪裡就有聲音，既然是聲音，為什麼我們聽不見？答案很簡單，因為你的聽力被限定在一個很小的頻率波段中，所以你聽不見大部分的聲音。

“當我坐在克達山之上的那座山頭時，萬物都以聲音的形式出現，我以完全不同的方式接收到萬物的信息。雖然我很欣賞梵文，但是從來沒有花心思去學習，因為我的悟性相當好，犯不著通過研讀那些用梵文寫的古代文獻來掌握修行法則。我也不想埋首在故紙堆裡。我記得很清楚，當時，我坐在那裡，嘴巴緊閉，但是我自己的聲音卻一直在發出聲響。這個聲音就像對著一個麥克風，大聲地唱著一首歌，而且是梵文的。而那首歌就是我本人。

“它就是我之前唱誦的那個密咒，名叫那達婆羅門。”

在溫暖的火堆旁，我們三個人一下子沉浸到了沉思默想之中，直到薩古魯微笑著說：“希麗爾，我們將在今天晚上繼續我們的午夜密談。這一個晚上已經不小心溜走了。”

雖然我不太想走，但是我看了一下手錶，已經是早上4 點了，我們不能一直待在這個小島上。自從我們踏進夜幕登上船，進入這個小島開始，已經過去了整整4 個小時。在這4 個小時中，我覺得自己跟終極已經非常接近了。在那個終極處，宇宙以一種我們不知道的形式顯現。在起身離開的時候，我忽然意識到，一切似乎都比我原來想像得要離奇多了。

不過，更離奇的還在後面呢……

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在加吉25 歲之後的某一天，在他所鍾愛的查蒙迪山上，命運以一種不同尋常的方式在他身上發生了逆轉。

那天下午，大約在15 點左右，他來到了山上。停好摩托車後，他在一塊縫隙中長著一棵莓果樹的大岩石上坐了下來。他坐的時候是睜著眼睛的，但是事情在突然之間起了變化，他開始無法分清自己與周圍事物的邊界。“我從小到大一直認為這就是我，”他用手指指自己說，“但是那時候，突然之間，我呼吸的空氣，我坐的岩石，圍繞著我的大氣——所有的東西都變成了我的一部分。”

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“對此，我講得越多，聽上去就越古怪，因為這樣的事情沒法用語言來形容。我變成了一個巨大的存在，遍布所有。

“我原以為這種情況大約延續了有幾分鐘，但是當我回到正常意識的時候，發現其實已經是傍晚19 點30 分了。當時，我的眼睛是睜著的，太陽已經落山了，天色一片黑暗，我是完全清醒的，但是，我通常認識的那個自己在那段時間裡消失了。

“我就這樣坐在一塊岩石上，淚水一直往下流，直到襯衫都濕了。我處於極度的狂喜中，但是並不知道自己身上發生了什麼。當我試圖理性地看待這件事的時候，惟一能告訴自己的就是：我可能已經失去了身心的平衡。那就是我的頭腦惟一能告訴我。我對靈性上的體驗一無所知，從小也不是在任何靈性傳統中長大的。那個時候的我滿腦子裝的都是歐洲哲學、陀思妥耶夫斯基、卡繆、卡夫卡，以及諸如此類的東西。

“當然，我是在20 世紀60 年代長大的。我熟知的就是披頭士搖滾樂和藍色牛仔褲。但是，在那個時刻，我就好像整個人都爆炸了，根本不知道發生了什麼。這種體驗真的無與倫比，我不想失去它。”

薩古魯說，在查蒙迪山上的這個事件發生之後大約6 天左右，他再次經歷了這樣的永恆時刻，當時他跟家人坐在餐桌旁，以為自己坐了一兩分鐘時間，但是，實際上他待在那裡有7 個小時，處於完全清醒和覺知的狀態，一切依舊，惟有他原來熟悉的那種自我感消失了。

後來，這種無時間性的失去自我感覺的現象更加頻繁地一再發生。每次發生，他都不吃不睡好幾天。最長的一次有13 天。他不知道這是一種什麼現象，也不知道該怎麼稱呼這種現象。

他的一切都開始發生了改變，他了解和體驗生活的方式戲劇性地發生了改變。甚至身體狀況也變了——他眼睛的輪廓，嗓音，身體結構都變了。這些變化是如此顯著，以致於他身邊的人都能明顯地覺察到，知道他正在經歷某種巨大的轉變。大約在8 個星期之後，他開始能夠持續地處於這種三摩地狀態中。從此之後，在他眼裡的每一個人和每一件事物都成了他自己的一部分。

在能夠持續地了悟和經驗到這樣萬物一體的狂喜狀態之後，當他看到其他人處於種種痛苦的局限中，而沒有意識到他們也具有跟他一樣的巨大可能性的時候，他常常無法抑制住自己慈悲的淚水。在這種心情下，他慢慢開始下定決心，放棄自己的安逸，衝破所有個人的考慮，一定要將自己的感悟傳遞給盡可能多的人群。正是出於這樣的慈悲和決心，他才最終創設了無數威力強大的方法，引導人們走進更高的意識狀態，薩古魯把這些方法創造性地稱作“內在工程”。

他說，後來他開始漸漸地適應了這樣一種全然喜悅的狀態，也能夠更好地處理自己的慈悲心。但是在一開始，他很不穩定，因為能量總是在尋求機會表現自己。而當那個不受限制的存在在他身上貫通後，他無法壓制住它。大道降臨到你身上，那可絕不是小事一樁。

那時候，加吉早已創立了幾個做得非常成功的企業，但是在經歷到這樣全然喜悅的狀態之後，他發現自己具有透視別人心思的直覺能力，他感覺自己這樣可能會在做生意時佔了便宜，而他不想這樣，所以決定離開商界，放棄這些辛辛苦苦白手起家創立起來的企業。他開始到處旅行，不久，他發現自己過去的那些遙遠記憶開始慢慢在意識中甦醒過來。

“我是一個懷疑主義者，我不願意相信任何看上去荒謬的事情，”他說，“我不是一個相信那種事情的人，我甚至都不願意走進任何一個寺廟。我不願意相信任何我不能親眼看見也無法理解的事情。我開始追踪所有來到我記憶中的事情。我會跑到那些似曾相識的地方去考察。我會先去見相關的人，對所有記憶中的事情以質疑的態度進行分析。雖然，我所回憶起的事情都像白晝一樣清晰，但是我的理性思維卻無法接受他們。所以，我想盡一切辦法去驗證這些回憶。

“從那時開始，表達上師對人類的慈悲之心，而創造一種具有無限可能性的能量形體，成了我生活中惟一重要的事情。要創造這樣一種能量形體，涉及到復雜的內在歷程以及許多不可思議的外在突變。所有見證到這個歷程的人都知道這究竟是怎麼一回事。這個事情聽起來比童話還要離奇，其他人都無法相信。如果別人告訴我這樣一件事情，連我自己都不會相信。但是這就是我能用語言告訴你的一切。”

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隨著薩古魯那洪亮的嗓音陷入沉寂，空氣中湧動著一種不可捉摸的密集的能量，令我幾乎喘不過氣來。在印度的時候，我曾經在薩古魯的修行神殿中感受過這種能量。那種會聚能量的神殿被稱為“迪阿納靈伽（Dhyanalinga ）”，它是一個巨大的圓形結構，其中容納了一座高達76 英尺的圓頂建築，該建築是由燒製的磚塊、土泥灰和其他傳統建築材料所建成的。我很想更多了解這個能將人引入深深寧靜狀態的神秘結構。

在靜寂中坐了片刻，我開始將自己腦海中的問題提了出來。“為什麼這一切都發生在你身上？為什麼你被選中成為一個開悟的人？為什麼建造迪阿納靈伽成為你生活中的重要事項？”

薩古魯打趣般地朝我點了點頭：“如果你真想知道這些問題的答案，”他看了看手錶，又看看正在熄滅的火堆，說，“我們不得不將故事回溯到幾世以前……”

來自: 意識內化

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