问:有个死后受与不受的问题。她想不受,所以她认为一定要实证,她念佛为实证,她已在2年前开天目开悟了。你认为怎么解决不受问题?到底怎样才能死后不投生?怎么样才能生死自如?

 

“死后会投生”,你能确定真是这样吗?当你相信这个信念时发生了什么?你当下在就在“投生”——你投生到充满恐惧、担心、害怕、焦虑的无相地狱中!如果没有这个信念你会怎样?当下你就在涅槃——永生!

 

怎样解决不受的问题?觉者们常说:“证悟!”听到这个回答后,紧接着的问题是“证悟什么”和“怎样证悟”。那么,有关生死,当你证悟,你将证悟到什么?你将证悟到:“生死如梦。”如果生死如梦,那就意味着它非真非假、非有非无。如果你在梦里,那么生死看起来非常逼真;但如果你在涅槃里,生死以及涅槃都犹若梦。当你确实体会到生死真实若梦时,你还害怕死亡吗?梦中的流转——投生以及轮回还是真的吗?你还为此担心吗?

 

怎样才能生死自如?证至涅槃。当你以涅槃之身存在时,生和死就好像一条鱼在吞吐泡泡一样。生死可死,但涅槃不死。当你认识到生死如泡而你恒寂如如时,生死问题就解决了。这就是修行人常说的“了生死”。了生死就是当下认识并体验到,生死如梦、生死不再是个问题;当下结束了有关生死的一切困惑——生死的问题百分之百的了了、没了。

 

当了解到“涅槃”可以对治“生死”时,接下来的问题是如何证至涅槃?如何证至涅槃或如何证悟,一直是修行的焦点和重点。而在经典和圣人的教导中也最多,教门内有“八万四千法门”的说法,说的就是有很多证入涅槃的路。某人具体该走哪条路,怎样证入,这要因人而异,因师而异,由因缘和合而定。不一而论!

 

在涅槃的世界,受与非受,任其所受,生与非生,任其所生,谁管那呢!大海在这儿起一朵浪花,在那儿起一朵浪花,有谁管它?反正你是大海。大海如果不进入狭隘的梦将自己认同为浪花,生死涅槃本不存在;有的仅是,如如、如来——那不可思议的存在。弹开所有的错觉,而那,正是你我的实相。实相之中,谁惧生死,谁有生死?不生不灭,不垢不净,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法……

 

当心经的旋律在你耳边响起,当心经的所言是你的体会总结时,那怕生死的人在哪里?那担心受生不受生的人在何处?生死涅槃犹如昨梦,圆觉妙心不摇不动,快哉,佛梦!以佛梦度一切梦,十方法界一切清净。嗡嘛呢呗咪哞!

    全站熱搜

    如是說 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()