2020-06-15

 

 

禅定很抽象吗?不,恰相反,它非常具体。

 

有六门禅定:眼禅定、耳禅定、鼻禅定、舌禅定、身禅定、意禅定,亦或称眼界禅定、耳界禅定、鼻界禅定、舌界禅定、身界禅定、意界禅定。悟得本体,容六归一时,皆名自性禅定,亦名本性定,亦名本体定。

 

于眼界,开眼见,闭眼亦见;有物时见,无物时亦见;物有来去,形有变迁,而见性不来不去,无变无迁,能悟此见体,存其见体者,曰眼禅定、见禅定,或眼界禅定、见性禅定。

 

于耳界,有声则闻,无声亦闻;声大闻大声小闻小,而闻性无大小;声一闻一,声异闻异,而闻性无一无异;声杂闻杂,声净闻净,而闻性不杂不净;千声万声,只是一闻,于耳识界,能知其闻性,存其闻性者,名耳禅定、闻禅定,或耳界禅定、闻性禅定。

 

呼吸来去,气香嗅香,气臭嗅臭,气浓嗅浓,气淡嗅淡,而嗅性不香不臭,不浓不淡;气有变异,嗅无不同,于鼻识界,能识其嗅体,存其嗅体,正知正用其嗅体者,曰鼻禅定、嗅禅定,或鼻界禅定、嗅性禅定。

 

口入百食,舌纳五味,酸时知酸,甜时知甜,苦时知苦,辣时知辣,咸时知咸,五味俱全时一时了知,而尝性不随酸酸,不随甜甜,不随苦苦,不随辣辣,不随咸咸。尝性无形,能映五味,不随味识所转,知此尝性,存其尝性,正知正用其尝性者,谓舌禅定、尝禅定,或舌界禅定、尝性禅定。

 

身觉无形,遍藏身所,冷时知冷,热时这热,或滑或涩时,亦如实而知,痛时知痛,痒时知痒,而彼身觉不随冷热滑涩痛痒而变其性,以不变随万变者,身觉也。知其身觉,存其觉身,正知正用其觉身身觉者,名身禅定、觉禅定,或身界禅定、觉性禅定。

 

知性无体,盖天盖地,善时知善,恶时知恶,是非对错之时,亦悉数了知,好时好知,坏时坏知,美时知美,丑时知丑,一切境界

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